中國篆刻藝術(shù)

【概說】

篆刻是書法的組成部分，歷時數(shù)千年，明清時發(fā)展到了高峰。

篆刻早在先秦就開始了。商周時期，當(dāng)時的甲骨文就是以刀為筆，刻于龜甲獸骨之上而成的，從廣義來講，也可算是一種篆刻藝術(shù)。

慢慢地，篆刻有了門類之分，開始無論官印、私章，皆可稱作“璽”，后來，“璽”成為帝王專用的印章，其他人的印章只能以“印”、“章”、“記”等名，在尺寸、樣式也有了比較嚴(yán)格的規(guī)定。

漢代的時候，由于統(tǒng)一使用小篆作為文字，加之社會更加穩(wěn)定，冶煉業(yè)和手工制作業(yè)發(fā)達(dá)，使得篆刻藝術(shù)取得了長足發(fā)展。

唐宋時，書畫家米芾、蔡襄等文人開始參與印章制作；元代文人制印之風(fēng)更加盛行，趙孟頫、吳睿之輩皆嘗試親自操刀，印章的匠氣漸脫，形式也更加豐富；元代后期，王冕首創(chuàng)以花乳石（又稱花藥石）為印材，因花乳石質(zhì)軟易刻，且價廉物美，改變了此前印料多為象牙、犀牛角比較難得，加上難刻的弊病；伴隨著特制刻刀及專門技巧的日漸成熟，自明代起文人治印之風(fēng)大盛，形成了篆刻流派，有文何派、泗水派、婁東派等。時至現(xiàn)代，最具影響者當(dāng)屬吳、齊兩派。

吳派（海派）創(chuàng)始人吳昌碩。歸本秦漢，且喜籀文。以鈍刀入印，秀麗蒼勁，流暢雄渾。后有黃賓虹、陳師曾、潘天壽承之。

齊派（京派）創(chuàng)始人齊白石。早年受趙之琛、吳昌碩影響，后宗秦漢古風(fēng)，卓然屹立，自成一家。

篆刻從種類來分，大致有以下四種。

一是官印，代表權(quán)力身份之信物，如璽等。

二是私章，可作為個人交易憑證，如“左盲”、“喬倚”等。

三是成語印，多刻一些吉言，如“富昌”、“厚德載物”等，或砥礪，或明志。

四是肖形印，以刻人物、動物形象為主。

【故事錦囊】

明朝時期，長州（今江蘇吳縣）有個叫文彭的人，他是畫家文徵明的長子，自幼隨父學(xué)習(xí)書畫，又擅長金石篆刻，與當(dāng)時另一個篆刻家何震并稱“文何”而流芳后世。

據(jù)說有一年暮春時節(jié)，文彭出門游玩，路過西虹橋的時候，看見一個老者挑著兩筐石頭，旁邊的一頭驢子馱著兩筐石頭，正和人爭吵。老者說：“咱們事先說好了，我賣給你石頭，你另加腳力錢，現(xiàn)在又不給了，這石頭我不賣了。”買石頭的人說：“買石頭還要給你什么腳力錢，我還不買了。”

老者一氣之下，趕著驢子就要離去。文彭看他們爭吵不休，和氣地上前說：“老人家別爭吵了，這四筐石頭我買了，并且給腳力錢。”老者也樂意。

文彭將石頭帶回家，觀察后知道是青田燈光石，此石色彩青碧，晶瑩溫潤，如同水晶般透出凍色。文彭很高興，心想：“我用的印章都是牙角篆刻的，印字缺乏神采，字跡容易走樣，何不試試這些石頭呢？”

他取出一塊石頭來，琢磨成方正，篆寫了“文彭之印”四個字，操刀刻起來，沒想到刻起來得心應(yīng)手，省時省力，如寫字一般，僅一個時辰就刻好了。他將此印蓋在一幅新作的畫卷下面，印完之后，感覺字跡清晰，挺秀典雅，很有氣魄，與畫上的題詩相得益彰。

此后，他用這種燈光石篆刻印章，慢慢地推廣開來，與當(dāng)時的篆刻家何震一道開創(chuàng)了文人篆刻的局面，掀起了篆刻的熱潮，并開創(chuàng)了中國印學(xué)史上的第一個流派——“吳門派”，對后世篆刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【知識庫】

李建忠與中國印

2008年奧運(yùn)會會徽上的“京”字，出自當(dāng)代篆刻家李建忠之手。這個圖案以篆體的筆畫，用鈍刀入石，類似一個跳動的“京”字，又似一個奔跑的“人”，似人非人，似京非京，似字非字，似畫非畫，融合了書法、印章、舞蹈、繪畫藝術(shù)的精髓，刻出了充滿金石味的古老東方神韻，當(dāng)之無愧地成為奧林匹克運(yùn)動史上的一座藝術(shù)豐碑。