宋濂:桃花澗修禊詩(shī)序

宋濂

浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。

前一夕宿諸賢士大夫，厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚(yú)貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開(kāi)遲，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽見(jiàn)鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，日鳳簫臺(tái)。下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時(shí)，四圍皆璚樹(shù)瑤林，益清絕，曰釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺(tái)磯間，女蘿與陵苕轇輻之，赤粉綠駭，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。自川導(dǎo)水，為蛇行勢(shì)，前出石壇下，鏘鏘作環(huán)珮鳴。客有善琴者，不樂(lè)泉聲之獨(dú)清，鼓琴與之爭(zhēng)，琴聲與泉聲相和，絕可聽(tīng)。又五六步，水左右屈盤(pán)，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，泉怒，躍起一二尺，細(xì)沫散潭中，點(diǎn)點(diǎn)成暈，真若飛雨之驟至。仰見(jiàn)青天鏡凈，始悟?yàn)槿伙w雨洞。洞旁皆山，峭石冠其巔，遼夐幽邃，宜仙人居，曰蕊珠巖。遙望見(jiàn)之，病登陟之勞，無(wú)往者。

還至石潭上，各敷鞇席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)髹觴中。觴有舟，隨波沉浮，雁行下。稍前，有中斷者，有屬聯(lián)者，方次第取飲。其時(shí)輕飆東來(lái)，觴盤(pán)旋不進(jìn)，甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)睢＞迫校曜罡哒呙絮玻私再x詩(shī)二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約，或閉目潛思，或拄頰上視霄漢，或與連席者耳語(yǔ)不休，或運(yùn)筆如風(fēng)雨，且書(shū)且歌，或按紙伏崖石下，欲寫(xiě)復(fù)止，或句有未當(dāng)，搔首蹙額向人，或口吻作秋蟲(chóng)吟，或群聚蘭坡，奪觚爭(zhēng)先，或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云而臥，皆一一可畫(huà)。已而詩(shī)盡成，杯行無(wú)算。迨罷歸，日已在青松下。

又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。濂按《韓詩(shī)內(nèi)傳》，三月上已，桃花水下之時(shí)，鄭之舊俗，于溱洧兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時(shí)異地殊，而桃花流水則今猶在也，其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風(fēng)尚有未泯者哉?雖然，無(wú)以是為也。為吾黨者，當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽，法舞雩之詠嘆，庶幾情與境適，樂(lè)與道俱矣，可不勖哉!濂既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無(wú)取焉。

鄭君名鉉。彥真，字也。

在浙江浦江縣(今義烏縣西北一帶)城東，有一座蒼翠高聳的玄麓山，山的西面，源源流出一條蜿蜒的小河，兩岸桃樹(shù)成林，小河因此得名桃花澗。元惠宗至正丙申年(1356)春，鄭彥真邀集一些朋友到桃花澗修楔作詩(shī)，請(qǐng)宋濂為之作序，于是寫(xiě)成了這篇《桃花澗修禊詩(shī)序》。

修禊是古代在水邊祈福除災(zāi)的一種活動(dòng)，時(shí)間是在陰歷三月三日(上巳節(jié))。后來(lái)逐漸變成以游賞春景為主的春游活動(dòng)。如東晉穆帝永和九年(353)上巳節(jié)，王羲之、謝安、孫綽等人在山陰蘭亭(今浙江紹興市集會(huì)，飲酒賦詩(shī)，影響很大，騷人墨客群起仿效，歷久不衰。這篇序記敘的就是這樣一次活動(dòng)。

這篇文章除了開(kāi)頭交代活動(dòng)的時(shí)間、地理環(huán)境及結(jié)尾由活動(dòng)所引發(fā)的感想而外，全是記游。這部分文字包括第二、三兩個(gè)自然段，分別描寫(xiě)了桃花澗的泉石之勝和修禊之歡。

作者以時(shí)間先后為序，隨游蹤所至，攝下一個(gè)個(gè)色彩鮮明的鏡頭，組合成一幅寧?kù)o而明麗的桃花澗勝境圖。作者先從桃花澗著筆，描敘了一片清幽而明麗的景象：山寒水碧，桃花漫爛欲燃，髯松蒼翠入天，嫩綠如洗的野草，與那點(diǎn)綴其間的鮮花相映成趣。這里的一切，都充滿(mǎn)了盎然的生意。然而，更有勝境者，桃花澗并不僅僅是一個(gè)山寒水碧紛爛縵的世界，曲徑通幽處，還有一方方別具特色的小天地，各各自成景觀。請(qǐng)看：怪石如人立的風(fēng)簫臺(tái)下，一泓澄碧，倒映著釣雪磯突出水邊的倩影;西邊直立著一片蒼蒼的崖壁，女蘿與紫葳糾纏一起，垂掛在崖壁間，恰似一幅翠綠的屏風(fēng)，這便是翠霞屏。不遠(yuǎn)處，奇石林立，清冽的飲鶴川泉水，彎彎曲曲，遇石作響，清音悅耳。有人聆泉響而生情，勃發(fā)彈琴之興，一時(shí)間，琴音悠揚(yáng)，泉聲叮咚，給山澗增添了勃勃的生機(jī)。飲鶴川水盤(pán)曲南流，形成五折泉后，又從山腳直流而下，匯成一潭。潭的左邊，危崖峭立，泉水穿崖而出，激起一二尺高的水沫，散落在潭中，水面上頓時(shí)泛起了層層的漣漪。臨立潭邊，猶如飛雨驟至，崖洞因名飛雨洞。洞的旁邊，群峰聳立，峭石崢嶸，山嵐氤氳其中，幽邃縹緲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，真如天外仙境，難怪叫它蕊珠巖了。

桃花澗泉清、花繁、石怪、峰奇。徜徉在這樣的勝境，誰(shuí)能不心暢神怡呢?所以，作者在一一描畫(huà)桃花澗一帶的泉石之勝后，又具體描寫(xiě)了流觴載酒，賦詩(shī)暢飲的生動(dòng)場(chǎng)面，雖然沒(méi)有細(xì)寫(xiě)互相酬酢時(shí)的具體情景，但是歡快情緒都洋溢其中。在作者筆下，那些以詩(shī)唱和的人，有的閉目沉思，欲覓佳句;有的搔首皺眉，字斟句酌，也有的揮筆疾書(shū)，口里吟著新寫(xiě)的詩(shī)句;有人與鄰坐者輕聲曼語(yǔ);也有人翹首遙天，神思飛越;有人在吹著口哨，仿效秋蟲(chóng)的吟唱;有人卻曲肱山坡，臥看青云，悠閑自得。神態(tài)各異，栩栩如生。

作者在描寫(xiě)中，選取了桃花澗一帶各具特色的景點(diǎn)，并把筆墨集中在每一個(gè)景點(diǎn)的色彩、形狀、方位、聲響上，進(jìn)行細(xì)致地刻劃，同時(shí)又以路程的遠(yuǎn)近、經(jīng)行的方向互相勾連，使這些景點(diǎn)既自成畫(huà)面，又渾然一體。如果說(shuō)在描繪桃花澗的泉石之勝時(shí)，作者采用的是多層次、多方位的焦點(diǎn)透視;那么，在描寫(xiě)修禊活動(dòng)時(shí)的游客之樂(lè)，則運(yùn)用了多角度的散點(diǎn)透視。作者抓住了游者飲酒賦詩(shī)時(shí)的欣喜、沉思、焦急、悠閑等等不同的情態(tài)，只寥寥幾筆，便形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。