兵家孫武寫就《孫子兵法》

《孫子兵法》是我國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。是我國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精髓富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

那是在我國春秋時期，約公元前545年，齊國一個祖輩精通軍事的世襲貴族家庭里添了一個男孩。男孩祖父孫書和父親孫憑同在朝中為官，聽說家中喜添男丁，就在孩子出生的當天晚上，高興地一齊趕回家中。

全家上下都沉浸在無比喜悅的氛圍之中。孫書望著襁褓中的孫兒，真希望他快快長大，繼承和發揚將門武業，報效國家。

孫書決定給孫兒取名為“武”，孫憑完全贊同。武的字形由“止”“戈”兩字組成，能止戈才是武。古兵書上說“武有七德”，即武力可以用來禁止強暴，消滅戰爭，保持強大，鞏固功業，安定百姓，協和大眾和豐富財物。孫書還給孫兒取了個字，叫“長卿”。

“卿”在當時為朝中的大官，與大夫同列。孫書為齊大夫，孫憑為齊卿。他們希望孫兒將來也能像他們一樣，在朝中為官，成為國家棟梁。

事情果真像他們所希望的那樣，隨著孫武的長大，逐漸顯現出對軍事的愛好和特有的天賦。也許是自幼受到將門家庭的熏陶，孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學，善于思考，富有創見，而且特別尚武。每當祖父、父親自朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。

孫武特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候孫武的奴仆、家丁也都學會了。于是，當祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。

除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多。孫武喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看，有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。

有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問老師：“先生，祀是什么？戎是什么？”

老師想今天孫武問的問題倒是簡單，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。”

孫武接著問：“祭祀是一種精神上的寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？”

老師頓覺奇異，一時答不出來。

孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，是君臣不可不察的大事。”

孫武在私塾讀書時，在所有的課程中，孫武最感興趣的是“六藝”中的“射”和“御”。在“射”“御”的第一節課上，老師先給學生講解了“射”“御”的基本內容及學習“射”“御”的意義。“射”和“御”既是戰場拼殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。

孫武18歲那年，他生活的齊國內部矛盾重重，危機四伏，權力階層發生爭斗，愈演愈烈。孫武對這種內部斗爭極其反感，不愿糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。

當時南方有個吳國，吳國自壽夢稱王以來，國勢強盛，積極準備伐楚，擴大勢力，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。

孫武到了吳國后，被吳國大夫伍子胥引薦給吳王闔閭，孫武帶著剛寫就的13篇兵法進見吳王。吳王將這13篇兵法一一看罷后，嘖嘖稱好，拜孫武為元帥兼軍師，執掌吳國軍事。

在伍子胥和孫武的治理下，吳國的內政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。

公元前506年，吳國攻楚的條件已經成熟，孫武與伍子胥制定了戰略構想：大軍首先進行戰略奔襲，深入楚國腹地，然后直搗楚國都城郢。為此，孫武為闔閭制定了一條出乎楚國意料的進軍路線，從著名的義陽三關，即武陽關、九里關、平靖關，直插漢水。

吳軍按照這一進軍路線，順利地達到漢水，進抵楚國腹地。楚軍沿漢水組織防御，同吳軍隔水對陣。由于楚軍主帥令尹子擅自改變預定的夾擊吳軍的作戰計劃，單獨率軍渡過漢水進攻吳軍，結果在“柏舉之戰”中大敗。吳軍乘勝追擊，5戰5勝，占領了楚的國都郢城。

闔閭去世后，其子夫差繼位。隨著吳國霸業的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再像以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣不再那么重視，反而重用奸臣伯嚭。

孫武的心完全冷了，他意識到吳國已經不可救藥。同時也深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是他便悄然歸隱，息影深山。他根據自己訓練軍隊、指揮作戰的經驗，修訂其兵法13篇，使其更臻完善，最后完成了《孫子兵法》一書。