文藝美學研究·作品的社會效益

指文藝作品以對欣賞者發(fā)生感應作用的方式所取得的具有普遍意義的效果和實踐性反響。

文藝作品一經(jīng)文藝家創(chuàng)造出來，進入社會欣賞領域，便成為了具有客觀意義的藝術審美對象，進而必然發(fā)揮其使人在審美愉悅中潛移默化地得到改塑這一特有功能，最終收到無形卻又明顯的社會效益。一般說來，這種效益主要體現(xiàn)為“藝術對象創(chuàng)造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”，因為“生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體”。凡是優(yōu)秀的文藝作品，無不以其有助于人類歷史進步的思想蘊含和震撼心弦、怡人性情的美感力量以及純熟完美的表現(xiàn)技巧而永踞藝術的殿堂，長久地對欣賞公眾發(fā)揮全面的美育作用。這正如恩格斯說的，作品既能給人以“快樂、振奮和慰藉”。又能“培養(yǎng)他的道德感，使他認清自己的力量、自己的權利、 自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對祖國的愛”。文藝作品的社會效益，主要應體現(xiàn)為上述感應作用。

要使作品收到這種積極的社會效益，首先是文藝家要有強烈的社會責任感，要時刻面對人民和時代，與之保持緊密的聯(lián)系，努力使作品成為美的、健康的、有益于國家、民族和人民的精神食糧。尤其在我國的今天，那就是應努力使作品為人民、為社會主義服務，加速我國社會主義精神文明建設。周恩來同志曾說： “文藝作品感人深，力量大，使人經(jīng)久不忘， 影響深遠，我們要對后代負責，就必須注意。”因為在中外文藝史上，總有一些文藝家從狹隘的拜金主義或利己主義出發(fā)，誨淫誨盜，傳播種種腐朽沒落思想，混淆政治、思想、道德上的是非，表現(xiàn)出低下不良的審美情趣。這類作品所產(chǎn)生的社會效果只能是消極的、有害的。

我們必須認清作品所可能帶來的不同的社會效益，抵制文藝創(chuàng)作上的不良傾向，不斷促進作品質量的提高，更好地發(fā)揮其他意識形態(tài)所不可企及的特殊作用。