【介紹】：

屈原名平，字原，又自言名正則，字靈均，是我國文學史上第一個偉大詩人。戰(zhàn)國末期楚國人。屈原出身貴族，與楚王同姓。相傳其先祖名瑕，為楚武王子，被封屈地，子孫遂以屈為氏。屈原從小就受過貴族傳統(tǒng)的教育，見聞廣博，記憶力強，通曉國家治亂的道理，善于外交辭令。青年時便在朝廷任職，曾作楚懷王的左徒，對內(nèi)同楚王謀劃商議國事，發(fā)布政令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。

屈原生活的時代是戰(zhàn)國末期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七個大的侯國間政治和軍事斗爭異常激烈。其中秦、楚最強，所謂“縱合則楚王，橫成則秦帝”(《戰(zhàn)國策·楚策》)，統(tǒng)一中國，非秦即楚。所以秦楚兩國的矛盾尤為尖銳。這時的秦國，經(jīng)過改革，已經(jīng)變成了完全的地主階級政權(quán)，并且日益強大，企圖吞并六國，對楚國構(gòu)成了嚴重的威脅。楚國則由于舊的貴族勢力貪重，政治日益腐朽。屈原作為楚國一個有遠見的貴族政卿，覺察到了楚國所面臨的這種嚴重形勢和政治危機。他希望君王“圣哲茂行”，修明政治，循守法度，舉賢授能，使楚國強盛起來；并聯(lián)合齊國，抵抗強秦，反對暴虐。懷王曾經(jīng)信任屈原，準備實行屈原的主張，但是懷王周圍的許多大臣都是舊的貴族勢力的代表，屈原修明法度、改革政治的主張遭到了這些舊貴族的反對。他們伺機陷害屈原，而懷王竟聽信讒言，反復(fù)無常，疏遠了屈原。約在懷王二十五年左右，把屈原放逐到漢北。這時屈原寫了《抽思》和《思美人》(見《九章》)等詩篇。懷王后期，楚在同秦的軍事和外交斗爭中連連失利。如懷王十七年，秦軍在丹陽大敗楚軍，斬甲七八萬；懷王二十八年，秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，奪去重丘之地；懷王二十九年，秦再大敗楚軍，斬殺二萬，殺將軍景缺；懷王三十年，秦攻楚，取八城等。懷王末年，復(fù)用屈原，屈原曾勸阻懷王入秦，懷王不聽，死于秦地。懷王兒子頃襄王即位后，楚同秦的斗爭更是接連失敗。頃襄王元年，秦大敗楚，斬首五萬；頃襄王十九年，秦攻楚，取上庸和漢北一帶地方；頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢，頃襄王逃往陳城(今河南淮陽縣)，至公元前二二三年，楚被秦滅掉。屈原在頃襄王即位后，又遭到令尹子蘭和上官大夫的陷害。約于頃襄王十三年左右，被再一次放逐到江南。屈原經(jīng)洞庭，溯沅水而上，抵辰陽、溆浦(今湖南沅陵一帶)等地，又沿湘水至汨羅。此時秦軍已攻破郢都。屈原目睹頃襄王的無能和朝廷的黑暗，楚國敗亡在即，自己的理想已經(jīng)破滅。國破家亡，百姓遭難，使他痛苦憤激到了極點，于是投汨羅江而死。死時約62歲。屈原被放逐到江南時寫下了許多光輝的詩篇，其中有著名的長詩《離騷》和《九章》等。

屈原的作品，據(jù)班固《漢書·藝文志》記載有二十五篇，未列篇目。現(xiàn)代學者一般認為，《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問》、《九章》(九篇)、《招魂》這二十三篇作品，為屈原所作。《遠游》、《卜居》、《漁父》諸篇，東漢王逸認為是屈原的作品，后人多認為并非屈原之作。屈原作品的重要注本有漢代王逸的《楚辭章句》、宋代洪興祖的《楚辭補注》、南宋朱熹的《楚辭集注》、明代王夫之的《楚辭通釋》、清代蔣驥的《山帶閣注楚辭》、戴震的《屈原賦注》；今人姜亮夫的《屈原賦校注》、馬茂元的《楚辭選》、郭沫若的《屈原賦今譯》。

屈原在他的作品中，一再申述自己的政治主張和他對美好理想的不懈追求，尖銳地揭露和抨擊了楚國統(tǒng)治集團的種種惡德敗行，充分表現(xiàn)出他對禍國殃民的邪惡勢力的憎惡，對苦難中人民的關(guān)切，對自己國家前途命運憂慮和以身殉國的深厚愛國之情。屈原作為封建社會的一個貴族，他的愛國思想固然不能不帶有時代和階級的色彩，但是，毫無疑問，他是我國文學史上出現(xiàn)的第一個偉大的愛國詩人。他同時還是個偉大的浪漫主義詩人。他吸取民間文學營養(yǎng)，創(chuàng)造出感情熾熱、想象豐富、波瀾壯闊、結(jié)構(gòu)完美、形象鮮明、辭采絢爛、充滿浪漫主義精神的光輝詩篇，成為繼《詩經(jīng)》之后出現(xiàn)的一種新的詩體，給我國古代詩歌的創(chuàng)作開拓了新的領(lǐng)域。致使《詩經(jīng)》與《楚辭》在我國先秦文學中，形成了現(xiàn)實主義與浪漫主義兩個優(yōu)良傳統(tǒng)，為二千年來我國古代的優(yōu)秀詩人所繼承和發(fā)揚。