日本文學(xué)派別。昭和初期，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)日益高漲，幾乎席卷整個(gè)日本文壇。為與無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)相對(duì)抗，1929年，在“藝術(shù)派十字軍”的名義下，《不同調(diào)》雜志同人中的淺原六朗^*、尾崎士郎、岡田三郎，《文藝都市》中的飯島正，《近代生活》中的久野豐彥、龍膽寺雄^*，新潮社系統(tǒng)的中村武羅夫^*、楢崎勤、佐佐木俊郎、嘉村礒多^*、加藤武雄^*以及新感覺派^*中的川端康^*成，朝日新聞社的翁久允等結(jié)成“十三人俱樂部”，成為新興藝術(shù)派賴以產(chǎn)生的母體。翌年(1930年)4月，由龍膽寺雄為發(fā)起人，正式成立了新興藝術(shù)派俱樂部，其后，在龍膽寺雄的倡導(dǎo)下，《文藝都市》同人舟橋圣一^*、阿部知二^*、井伏鱒二^*，以及《文學(xué)》的堀辰雄^*等相繼參加，使這一組織的成員達(dá)32人之多，至此，新興藝術(shù)派從組織上得以完善。新興藝術(shù)派是反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的文學(xué)派別，中村武羅夫在一九二八年六月的《新潮》上發(fā)表了《誰踐踏了花園》的評(píng)論，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)踐踏了藝術(shù)的“花園”，宣揚(yáng)文學(xué)要“擯棄主義，突出個(gè)性”，成為新興藝術(shù)派代表性的創(chuàng)作觀點(diǎn)。雅川滉在他的《藝術(shù)派宣言》中也曾闡述過他們的宗旨：新興藝術(shù)派成員須具有對(duì)藝術(shù)的“正確認(rèn)識(shí)”，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)提倡的“事實(shí)的真實(shí)”，堅(jiān)持藝術(shù)的“反應(yīng)的真實(shí)”。提倡藝術(shù)的自我制約性，但并非本質(zhì)的文學(xué)主張。新興藝術(shù)派俱樂部并非是作家們?yōu)橹就篮系奈膶W(xué)活動(dòng)而結(jié)成的文學(xué)團(tuán)體，只是成員們聚集雜談的場(chǎng)所。他們始終未能提出共同的文學(xué)主張。他們的文學(xué)創(chuàng)作，以描寫“被美化了的都市生活的享樂面”的作品居多。與新感覺派追求方法的新奇相對(duì)，他們“以近代的崩潰為背景”，追求社會(huì)風(fēng)俗等題材的新奇。他們的作品在內(nèi)容和藝術(shù)上雖然有很多共同之處，但很少留下佳作，除1930年由《新潮》社刊行的《新興藝術(shù)派叢書》外，沒有做出足以確立這一派別在近代日本文學(xué)史中的地位的業(yè)績。1931年，在“色情、丑怪、無聊”之宣傳風(fēng)潮鼓動(dòng)下，內(nèi)部開始分化：淺原六朗、久野豐彥等宣揚(yáng)起“新社會(huì)派文學(xué)”，井鱒二等試筆“無聊文學(xué)”，堀辰雄追求起“新心理主義文學(xué)”來。這樣，新興藝術(shù)派便四分五裂，自行解體。新興藝術(shù)派的代表作家有井伏鱒二、堀辰雄和龍膽寺雄等。