作者： 孫蓀

冰心

父親的朋友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。

八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉的園院里，卻有許多：不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。

九年前的一個月夜，祖父和我在園里乘涼。祖父笑著和我說，“我們園里最初開三蒂蓮的時候，正好我們大家庭中添了你們三個姊妹。大家都歡喜，說是應了花瑞?！?/p>

半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些煩悶。從窗內往外看時，那一朵白蓮已經謝了，白瓣兒小船般散飄在水面。梗上只留個小小的蓮蓬，和幾根淡黃色的花須，那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。

仍是不適意!——徘徊了一會子，窗外雷聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右欹斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。

對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側了來，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了!

雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。

我心中深深的受了感動——

母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?

這是三幅圖畫。

第一幅。在謝了的白蓮旁邊一株盛開的紅蓮亭亭地立在綠葉中間。

第二幅。繁密的雨點打得紅蓮左右欹斜。

第三幅。一個大荷葉傾側來蓋在紅蓮上面，雨水在荷葉上流轉，紅蓮不搖動了。

自然界的這些景象深深地感動了“我”。為什么“我”被感動?因為作者感悟到了一種人生境遇，心內和心外有了對應和感應。她從那紅蓮，尤其雨中被荷葉遮護的紅蓮的景象中，發現了自己，發現了他和母親的關系情景。這樣，心外之景移入內心成為心內之象，換言之，在自然景物中寄寓了內心情懷。

于是，我們讀到的雨中的紅蓮與荷葉就不僅是一種形象的畫面，而是遠遠超出了語言所形成的畫面涵義的意象。

中國古人說“意象以盡意”。又說：“夫象者，出意者也；言者，明象者。盡意莫若象，盡象莫若言。”這種象、意、言的關系形成了意象理論，成為中國詩學的獨特范疇。在冰心的這篇散文中，我們領略到文學意象的豐厚涵蘊。在雨中的紅蓮與荷葉的畫面中藏著一個女兒對母親多么深厚的依戀、熱愛和感激之情，而這種情意卻都是在“不言中”，在“言之外”。盡管我們在末尾讀到“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”也許會抱怨這話太過直露了，但是，由前頭雨前雨中情緒的醞釀，我們自會體會到這實在是不吐不快的內心傾訴。這段“意”實在是由“象”而出。

本來，意象是指在詩歌藝術中，通過一定的組合關系，表達某種特定意念而讓讀者得之言外的語言形象，現在我們在解讀冰心的散文詩時卻也運用這種理論，這不是因為別的，實在是因為它在骨子里就是“詩”不僅在作者心中洶涌著詩情，而且要追求一種詩式的表達。在這篇小文寫作的10年后，作者在整理文稿時忽又想到戴起眼鏡含笑看稿的母親。作者說，十年前，“每次做完一篇文字，總是先捧到母親面前。她是我的最忠實最熱誠的批評者，常常指出了我文字中許多的牽強與錯誤。”總之，作者要寫出母親對女兒的關懷和愛護，該有多少材料涌到眼前。但她偏不直說，而寫了雨中的紅蓮與荷葉。只是我們得承認，這一象征性很強的意象是勝過——起碼不弱于許多具體情事的敘描的。