作者： 吳嘉

魯迅

愛夜的人，也不但是孤獨者，有閑者，不能戰斗者，怕光明者。

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普復一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。

雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進樹陰里，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛畫上面似的，籠罩在學識不凡的頭腦上。

愛夜的人于是領受了夜所給與的光明。

高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”的命運。一大排關著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時才覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風。

愛夜的人和摩登女郎，于是同時領受了夜所給與的恩惠。

一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了；便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機關里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。

現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。

《夜頌》是魯迅《準風月談》集的首篇。最初發表于《申報·自由談》，署名游光。他在《準風月談》的《前記》中寫道：

“月白風清，如此良夜何?”好的，風雅之至，舉手贊成。但是

涉及風月的“月黑殺人夜，風高放火天”呢?這不明明一聯古詩嗎?他說的是風月，但卻也無意之中道出：人之善于頌夜，猶如人之善于咒夜。

人們對于白天與黑夜的轉變是敏感的。“人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。”“君子們從電燈下走人暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進樹蔭里，突變了他的眼色。”這些情況固然使作者感慨，產生寫作欲望，但似乎不至于使他投稿時使用化名。

寫作《夜頌》前后，魯迅經常在《申報》副刊《自由談》上發表文章。作者在《準風月談·前記》中寫道：“自1933年5月25日《自由談》的編者刊出了“吁請海內文豪，從茲多談風月”的啟事以后，為了“省事”等原因，“從六月起的投稿，我就用種種的筆名了”。而成于6月8日的《夜頌》，似為這類投稿的頭一篇。因此不難想象，是文當有關礙他人之處。

讓我們來看看《夜頌》中的一段：“夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣。”原來《夜頌》所鼓吹的竟有乞憐、討好、撒謊、騙人、吹牛、搗鬼的夜氣!

由此使我們想起他的《夏三蟲》。他在該文中這樣說：跳蚤來吮血，雖然可惡，而一聲不響地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了。當未叮之前，要哼哼地發表一篇大議論，說明人血應該給它充饑的理由。

“只有夜還算是誠實的”。這是夜的最可值得稱頌之處。跳蚤的可愛，不是它不吮人血，而是在吮人血之際不發表人血應該給它充饑的高論。夜的誠實，不是不撒謊，并非不騙人，而是“脫去人造的面具和衣裳”，拋棄“超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章”，赤條條地乞憐、討好、撒謊、騙人、吹牛、搗鬼。

虛偽的超然莫若赤條條的撒謊。

作者這種寧可舍血卻不愿聞教的態度，大大關礙了那些鼓吹“君子憂道不憂貧”、要求別人犧牲，使自己得以從中取利的大人先生們。他們也不愿聞他的教。

自然，夜的可愛不僅在于誠實的撒謊。它還有夜鶯、小夜曲和晚香玉。夜使人溫暖、安心。夜幕降下，一大排關著的店鋪的昏暗使得緊張的人們放緩了開足的馬力，吐一口氣，感到沁人心脾的拂拂涼風。草木無情，對于白天和黑夜的差別，對于區別黑夜和白天的光與暗、熱與涼尚且非常敏感，何況于人!