葉賽寧^*在自己的詩(shī)作中表現(xiàn)出來的一種田園風(fēng)光中的憂傷的和神香的氣息以及苦悶與絕望的情愫。“葉賽寧情調(diào)”這一術(shù)語是蘇聯(lián)著名文藝批評(píng)家盧那察爾斯基在1927年由蘇聯(lián)共產(chǎn)主義學(xué)院出版社出版的《青年中的頹廢情緒(葉賽寧情調(diào))》一書中首次提出來的。他為“葉賽寧情調(diào)”下的定義是：“葉賽寧情調(diào)是一種企圖創(chuàng)立某種頹廢思想的最有組織的，依我之見，也是最有群眾性的外在表現(xiàn)。”

葉賽寧情調(diào)包含的思想感情較為復(fù)雜。它首先是世世代代繚繞在俄羅斯農(nóng)村上空的憂傷的曲調(diào)；作為一個(gè)田園詩(shī)人，葉賽寧把這種憂傷的曲調(diào)表現(xiàn)得是最富于詩(shī)情畫意的。其次，它是一種濃郁的神香氣息；葉賽寧筆下的田園景色、赤貧、溫順的上面遮蓋著圓形拱頂?shù)拇蠼烫茫?shī)作中的比喻也多吸取自圣經(jīng)，他詩(shī)中總有一種難以排遣的教堂的氣息。當(dāng)然，所謂“葉賽寧情調(diào)”還包含著一種葉賽寧本人特有的溫存、好動(dòng)和超度的敏感，包含著他本人的頹廢、苦悶與絕望的情感。

盧那察爾斯基的意見是，不應(yīng)當(dāng)把葉賽寧同葉賽寧情調(diào)等同起來，“因?yàn)樵谖铱磥怼Ｈ~賽寧本人應(yīng)被看作反對(duì)葉賽寧情調(diào)最無畏的戰(zhàn)士之一。這是一位在反流氓習(xí)氣斗爭(zhēng)中在一定程度上作出了大無畏之舉的人物”。這大約是指葉賽寧的自縊。

大約在盧那察爾斯基對(duì)“葉賽寧情調(diào)”進(jìn)行解釋的前前后后，在蘇聯(lián)文壇和部分青年中曾就“葉賽寧情調(diào)”進(jìn)行過辯論，有的貶斥，有的贊揚(yáng)。現(xiàn)在看來：1、“葉賽寧情調(diào)”是個(gè)客觀存在，要否認(rèn)它是不可能的；2、“葉賽寧情調(diào)”是葉賽寧詩(shī)作的風(fēng)格問題，對(duì)這種風(fēng)格應(yīng)具體分析，不能簡(jiǎn)單地判定這個(gè)術(shù)語就是貶詞。