《老子道德經(jīng)·第三十五章 執(zhí)大象》翻譯與解讀

執(zhí)大象，天下往⁰¹。往而不害，安平泰⁰²。樂與餌，過客止⁰³。

道之出口，淡乎其無味⁰⁴，視之不足見⁰⁵，聽之不足聞⁰⁶，用之不足既⁰⁷。

今 譯

國君能執(zhí)守無為大道而養(yǎng)育萬物，天下人都會去歸附。歸附的人不受傷害，大家都能安寧、平和、康泰。能欣賞音樂和享受美食，過往的客人也會留下來。

談論大道，淡而無味，視之而不得見，聽之而不得聞，用之而不能盡。

評 議

此章是講大道的功能及其形態(tài)。在講道的功能時，老子認為治國人君，若能執(zhí)守大道順應自然而治國理民，不傷害百姓，百姓能過安、平、泰，食美歌樂的生活，天下百姓自然就會往而歸附。此其一。其二，大道玄虛，淡而無味，視之不得見，聽之不得聞，用之不能盡。這是以道喻人。古人云：“百慮而一致，殊途同歸。”老子雖然經(jīng)常不離大道的套話，而呼吁人君要為民謀福的宗旨，總是不變的。

明代焦竑《老子翼》援引《希聲注》、《蘇注》、《呂注》、《息齋注》四家的詮釋，皆未能正確闡明老子此章宗旨，所說似是而非、若即若離，對讀者解讀此章的思想內(nèi)容，毫無裨益。這就說明古代注老釋老著作雖然甚多，而真正能恰到好處地詮釋《老子》者甚少。尤其對《老子》各章的深刻意蘊，大都未能看到其玄機所在。

注釋

01　執(zhí)大象:河上公曰:“執(zhí),守也。象,道也。圣人守大道,則天下萬民移心歸往之也。”

02　安平太:太,通泰。兩句:謂天下萬民歸附而無害,則能安矣、平矣、泰矣。

林希逸曰:“天下無所害,則安矣,平矣,泰矣。三字只一意也?！?br>
河上公曰:“萬民歸往而不傷害,則國安家寧而致太平矣?！?br>
奚侗曰:“安寧、平和、通泰,皆申言不傷誼?！?br>
03　樂:音樂。　餌:美食?！墩f文解字》曰:“餌:粉餅也?！?br>
林希逸曰:“張樂設(shè)饌,以待嘉客,樂終食盡,客過則止矣。過者,去也,是筵席必有散時也。”

兩句:意謂有悅耳之音樂和美食佳肴,過客則留下享受。

04　“道之”兩句:河上公曰:“道之出口淡淡,非如五味有酸咸苦甘辛也。”

05　足:得也。河上公曰:“足,得也。道無形,非若五色有青黃赤白黑可得見也?！?br>
06　“聽之”句:河上公曰:“道非五音有宮商角徵羽可得聽聞也?！?br>
07　既:盡也。河上公曰:“既,盡也。謂用道治國,則國富民昌;治身則壽命延長,無有既盡時也?！?br>
林希逸曰:“此即物有盡而道無窮之意?！?