革第四十九

【題解】

革卦為異卦相疊（離下兌上）。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的斗爭中，萬物變化，有生有滅。然而，生者覆滅，滅者復(fù)生，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。以社會(huì)而言，夫妻不睦則家庭變故，君臣不睦則王朝更替。然而，家庭還將延續(xù)，王朝還有代興。所以，卦名曰革。革卦闡釋變革的原則。盛極而衰，當(dāng)腐敗跡象已經(jīng)顯露時(shí)，就必須采取變革的非常行動(dòng)。變革的原則，首先應(yīng)鞏固自己，并且等待時(shí)機(jī)成熟。只要順天應(yīng)民，便可得到群眾的信任與支持。變革屬于非常行動(dòng)，需要極端慎重，不可急功近利。領(lǐng)導(dǎo)變革，必須誠信，動(dòng)機(jī)純正，手段正當(dāng)，剛?cè)岵?jì)，既不畏怯，也不妄進(jìn)，始終把握中庸原則。

【原文】

革：己日乃孚[1]，元亨，利貞，悔亡。

【注釋】

[1]孚：通“俘”，用俘虜為人牲。

【譯文】

革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問，沒有悔恨。

【解析】

變革是需要一定條件的。首先，變革必須順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行。其次，改革要順應(yīng)民意，才能得到人們的熱情支持。第三，要使用正當(dāng)?shù)淖兏锸侄危豢杉惫瑩p人利己。只有這樣，變革才有可能獲得成功。

【原文】

《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“己日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正[2]。革而當(dāng)，其悔[3]乃亡。天地革而四時(shí)成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)大矣哉！

【注釋】

[2]亨：完美。正：貞正。

[3]悔：災(zāi)難。

【譯文】

《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制，二女共事一夫則互相爭妒。矛盾著的雙方都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日用俘虜作人牲。”王侯施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊布新，改革得當(dāng)，隱伏的災(zāi)禍就會(huì)消除。天地變革時(shí)令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應(yīng)命的義舉。依時(shí)變革，就能使天地常新。變革的意義實(shí)在是太偉大了。

【解析】

變革要順應(yīng)事物存在與發(fā)展的規(guī)律，才能順利完成。就像武王伐紂一樣，是符合天意、順應(yīng)民意的正義戰(zhàn)爭，自然會(huì)取得勝利。

【原文】

《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)[4]。

【注釋】

[4]明時(shí)：明確時(shí)令。

【譯文】

《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內(nèi)卦為離，離為火。內(nèi)蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦之象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落、草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時(shí)令。

【解析】

“澤水漲落，草木枯榮”是自然規(guī)律的象征，意思是君王變革要遵循自然變化規(guī)律，以此作為依據(jù)，制定并逐步完善法令，必定會(huì)得到人們的支持，國家就會(huì)獲得理想的發(fā)展。

【原文】

初九：鞏用[5]黃牛之革。《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。

【注釋】

[5]鞏：緊固。用：以。

【譯文】

初九：用黃牛的皮革束緊加固戰(zhàn)車。《象辭》說：“用黃牛的皮革束緊加固戰(zhàn)車”，說明其人被緊緊束縛而難有作為。

【解析】

初九在卦的最下位，與上方的九四又不相應(yīng)。因此，不能積極有所作為，但可以鞏固防衛(wèi)自己。所以，以使用黃牛的革來鞏固作為比喻。黃是中色，有中庸的德性，牛有順從的德性。變革必須極端慎重，應(yīng)以中庸、順從的德性鞏固自己，千萬不可冒進(jìn)。這一爻說明：要想變革，必須首先鞏固自己。

【原文】

六二：己日乃革之。征吉，無咎。《象》曰：“己日”，“革之”，行有嘉[6]也。

【注釋】

[6]嘉：嘉獎(jiǎng)。

【譯文】

六二：祭祀的日期要改變。卜問征戰(zhàn)的日期得吉兆，沒有災(zāi)難。《象辭》說：“祭祀的日期”要“改變”，是因?yàn)閷⒂邢矐c之事。

【解析】

六二屬于柔順中正，是下卦的主爻。下卦離是明，六二便具備文明的德性，成為變革的主體，又有九五應(yīng)援，可以發(fā)動(dòng)變革。但必須等待盛極而衰，腐敗已經(jīng)顯露的時(shí)刻，才能發(fā)動(dòng)變革。這時(shí)變革，非常吉祥，不會(huì)有災(zāi)難。這一爻說明：變革必須在時(shí)機(jī)成熟時(shí)進(jìn)行。

【原文】

九三：征兇，貞厲。革言三就[7]，有孚。《象》曰：“革言三就”，又何之矣？

【注釋】

[7]革言：皮革制成的馬胸帶。三就：三重。

【譯文】

九三：出征，吃了敗仗，卜問得兇兆。整頓裝備，重新開戰(zhàn)，則能轉(zhuǎn)敗為勝，生擒強(qiáng)敵。《象辭》說：“整頓裝備，重新開戰(zhàn)”，又向哪里走呢？

【解析】

九三屬于剛爻剛位，過于剛強(qiáng)，又離開中位，到達(dá)下卦的最上位，表示操之過急。這時(shí)前進(jìn)，即使行動(dòng)正當(dāng)，也有危險(xiǎn)。然而，位置正在上下卦的分離處，以時(shí)機(jī)來說，又必須采取行動(dòng)。因此，經(jīng)過再三審議，意見一致時(shí)再采取行動(dòng)，才能得到群眾的信賴，獲得成功。“象辭”說：因?yàn)橐呀?jīng)沒有其他的途徑可走，不得不采取變革行動(dòng)。這一爻說明：即使變革勢在必行，也應(yīng)極端謹(jǐn)慎，再三考慮。

【原文】

九四：悔亡，有孚改命[8]，吉。《象》曰：“改命”之言，信志[9]也。

【注釋】

[8]改命：改變?nèi)蚊?/p>

[9]信志：施展抱負(fù)。

【譯文】

九四：沒有悔恨，小有戰(zhàn)果，如果改帥易將，則將大吉。《象辭》說：九四爻辭講“改帥易將”之所以吉利，是因?yàn)槟苁褂胁诺碌娜耸┱贡ж?fù)。

【解析】

九四屬于陽爻陰位不正，所以后悔。但在時(shí)間上，變革已超過一半，上卦的“水”與下卦的“火”由勢均力敵走向逆轉(zhuǎn)的邊緣，正當(dāng)天命轉(zhuǎn)變的時(shí)刻。而且，九四屬于陽爻陰位，象征剛?cè)峒鎮(zhèn)洌炔晃非樱嗖粵_動(dòng)，正是改革家的性格。然而，此時(shí)仍然需要得到群眾的信賴與支持，變革行動(dòng)才會(huì)吉祥。這一爻說明：改革者應(yīng)充分考慮自身的性格、改革的時(shí)機(jī)，懂得首先贏得群眾信賴的重要性。

【原文】

九五：大人虎變，未占有孚。《象》曰：“大人虎變”，其文炳[10]也。

【注釋】

[10]炳：明亮。

【譯文】

九五：王公赫然發(fā)怒，威猛如虎，不用卜占，即知將大獲勝仗。《象辭》說：“王公赫然發(fā)怒，威猛如虎”，說明其人儀表威嚴(yán)，光彩照人。

【解析】

九五屬于陽剛中正，在君位，是革卦的主體，相當(dāng)于偉大的人物。領(lǐng)導(dǎo)變革的偉大人物必須先行變革，然后變革周圍的人，最后推廣于天下，變革才能成功。變革并非修補(bǔ)裝飾，而是要徹底使其面目一新。變革雖然可以成功，但先決條件是應(yīng)當(dāng)在沒有占卜吉兇之前得到群眾的信賴與支持。這一爻說明：變革必須徹底，而非修飾，并應(yīng)得到群眾的信賴與支持。

【原文】

上六：君子豹變[11]，小人革面。征兇，居貞吉。《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以從君也。

【注釋】

[11]豹變：大發(fā)威怒。

【譯文】

上六：君子精神振奮，小人洗心革面。占問征伐兇險(xiǎn)，卜問居處吉利。《象辭》說：“君子精神振奮”，說明其儀態(tài)清朗雍容。“小人洗心革面”，說明小人棄惡從善，服從君王。

【解析】

上六是革卦的極點(diǎn)，表示改革已經(jīng)完成。這時(shí)候，君子應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的演進(jìn)，繼續(xù)革新自己，致力于新的文化建設(shè)。庶民也應(yīng)革除邪惡，善良溫順地追隨領(lǐng)導(dǎo)，才能享受變革成果。變革完成之后，不可再采取積極行動(dòng)，應(yīng)當(dāng)給予群眾休養(yǎng)的時(shí)間，以適應(yīng)新的生活。這一爻說明：變革成功后，上下應(yīng)當(dāng)洗心革面，并與民休息。