食之忍第六

食之忍第六

飲食，人之大欲，未得飲食之正者，以饑渴之害于口腹。人能無(wú)以口腹之害為心害，則可以立，身而遠(yuǎn)辱。

黿羹染指，子公禍速；羊羹不遍，華元敗衄。

覓炙不與，乞食目癡，劉毅未貴，羅友不羈。

舍爾靈龜，觀我朵頤。飲食之人，則人賤之。噫，可不忍歟！

【譯文】

《禮記·禮運(yùn)篇》說(shuō)，飲食是每個(gè)人都有的重大欲望。長(zhǎng)時(shí)間饑餓的人，吃什么都覺(jué)得香；長(zhǎng)時(shí)間干渴的人，喝什么都覺(jué)得甜，這其實(shí)是因?yàn)槭チ孙嬍车恼Ｗ涛叮怯捎谔嚳柿硕a(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。饑渴可以破壞人正常的口腹感覺(jué)，貧賤也能摧殘人的心志。當(dāng)面對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)候還能做出合乎道義的選擇時(shí)，就可以成家立業(yè)，遠(yuǎn)離恥辱了。

《左傳》載：宣公四年，鄭靈公得到楚人進(jìn)獻(xiàn)的鱉，但在進(jìn)食時(shí)未分鱉羹給子公吃，大怒中的子公用手指蘸鱉湯嘗了一下，拂袖而去險(xiǎn)些遭殺身之禍。宣公二年，宋鄭兩國(guó)即將交戰(zhàn)，宋將華元宰羊慰勞士兵而遺忘了車(chē)夫羊斟，交戰(zhàn)時(shí)，氣憤中的羊斟駕車(chē)直接將華元送到鄭國(guó)軍隊(duì)受俘，導(dǎo)致華元在戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。

晉朝的庾悅在劉毅家境貧困的時(shí)候，沒(méi)有施舍給劉毅食物，因此當(dāng)劉毅飛黃騰達(dá)之后，庾悅受到了夾怨報(bào)復(fù)；晉朝的羅友曾被人誤認(rèn)為是討飯的傻子，可實(shí)際上擁有非凡的才能。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“舍棄自己那如同靈龜般的智慧，去觀望別人心中的食物，此卦為兇。”在飲食方面過(guò)分講究，為求美食不擇手段，甚至喪失人格，這樣的人，人們?cè)趺茨懿槐梢曀堪。∽⒅乜诟怪麜?huì)使人喪失智慧和人格，面對(duì)它的誘惑，我們?cè)跄懿蝗桃蝗棠兀?/p>

【評(píng)析】

口腹之欲，有時(shí)候表現(xiàn)得并不單純是吃點(diǎn)什么、喝點(diǎn)什么，其背后往往還牽扯到極其復(fù)雜的目的。宋鄭兩國(guó)即將交戰(zhàn)，宋將華元宰羊慰勞士兵而遺忘了車(chē)夫羊斟，而后遭到殺身之禍。因此，如何管住自己的口腹就顯得尤為重要。一是要忍住自己貪圖美食的欲望，口腹由于不忍饑渴會(huì)受到損害。人的志向如果不注意進(jìn)行培養(yǎng)，也會(huì)像口腹受到傷害那樣逐漸喪失，二是要忍耐那種只因?yàn)闆](méi)有得到食物就仇視別人，甚至不顧大局，不顧及國(guó)家利益去報(bào)仇的行為。這是非常卑鄙的做法，應(yīng)該忍住不去做，這樣才能成為一個(gè)品行端正的人。

典例闡幽　欲望是一種毒

鄭板橋的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)名重當(dāng)時(shí)，在他回到揚(yáng)州以后，就靠賣(mài)字畫(huà)的收入來(lái)供養(yǎng)他的家庭生活。因?yàn)榍髸?shū)求畫(huà)的人很多，他討厭那種矯情的做作，虛假的客套，干脆寫(xiě)一張潤(rùn)筆條例貼在墻上，大幅六兩，中幅四兩，小幅三兩，書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩，扇子、斗方五錢(qián)。潤(rùn)筆條例定下來(lái)了，但也有例外。鄭板橋最喜歡吃狗肉，如果有人烹一碗噴香的狗肉送給他，他會(huì)作一小幅字畫(huà)回報(bào)，不收潤(rùn)筆了。

鄭板橋賣(mài)字畫(huà)還有一條原則，即不落上款。如果他在字畫(huà)上替你落款，即寫(xiě)上你的字號(hào)，稱你為某某兄或某某先生，那就是他對(duì)你印象極好，另眼相看了。

揚(yáng)州有一個(gè)鹽商姓王，名德仁，字昌義，擁資巨萬(wàn)，闊綽豪奢。他富極無(wú)聊，也想附庸風(fēng)雅。他知道鄭板橋最不喜歡那些豪紳巨賈，與他結(jié)交，根本不可能，即使出潤(rùn)筆費(fèi)，鄭板橋不見(jiàn)得會(huì)賣(mài)字畫(huà)給他。他只好輾轉(zhuǎn)托人購(gòu)得了幾幅，但因?yàn)闆](méi)有上款，總感到意猶未盡，于是他想了一個(gè)計(jì)策。

鄭板橋喜歡出游。一天，他游到一處地方，時(shí)已過(guò)午，有點(diǎn)餓了。忽然聽(tīng)到悠揚(yáng)的琴聲從遠(yuǎn)處飄來(lái)，他沿聲尋去，發(fā)現(xiàn)前面有一片竹林，竹林中有兩三間茅屋。剛走近茅屋，一股肉香就撲鼻而來(lái)，茅屋里面有一位老者，須眉皆白，道貌岸然，正在危坐彈琴，旁邊有一個(gè)小童正在用紅泥火爐燉狗肉。

鄭板橋不由得垂涎三尺，對(duì)老者說(shuō)：“老先生也喜歡吃狗肉？”老者說(shuō)：“世間百味唯狗肉最佳，看來(lái)你也是一個(gè)知味者。”鄭板橋深深一揖：“不敢，不敢，口之于味，有同嗜焉。老人說(shuō)：‘那太好了，我正愁一人無(wú)伴，負(fù)此風(fēng)光。’”于是便叫小童盛肉斟酒，邀鄭板橋?qū)ψ蠼馈?/p>

鄭板橋高興極了，肉飽酒酣之余，他想用字畫(huà)作為回報(bào)。見(jiàn)老者四壁潔白如紙，但卻空無(wú)一物，便問(wèn)：“老先生四壁空空，為何不掛些字畫(huà)？”老者說(shuō)：“書(shū)畫(huà)雅事，方今粗俗者多，聽(tīng)說(shuō)城內(nèi)有個(gè)鄭板橋，人品不俗，書(shū)畫(huà)也好，不知名實(shí)相符否？”鄭板橋說(shuō)：“在下就是鄭板橋，為老先生寫(xiě)幾幅如何？”老者大喜，趕忙拿出預(yù)先準(zhǔn)備好的紙筆，于是鄭板橋當(dāng)面揮毫，立成數(shù)幅，最后老者說(shuō)：“賤字‘昌義’請(qǐng)足下落個(gè)上款，也不枉你我今天一面之緣。”

鄭板橋聽(tīng)了不由一怔，說(shuō)道：“昌義是鹽商王德仁的字，老先生怎么與他同號(hào)呢？”老者說(shuō)：“我取名字的時(shí)候他還沒(méi)有生呢，是他與我同字，不是我與他同字，而且天下同名同姓的人太多了，清者清，濁者濁，這有什么關(guān)系呢！”

鄭板橋見(jiàn)他說(shuō)得在理，而且談吐不凡，于是為他落了上款，然后道謝告別而去。

第二天鄭板橋一早起來(lái)，想起昨天吃狗肉的事，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，于是叫一個(gè)仆人到鹽商王德仁家去打聽(tīng)情況。仆人回來(lái)說(shuō)，王德仁將鄭板橋送的字畫(huà)懸掛在中堂，正在發(fā)柬請(qǐng)客，準(zhǔn)備舉行盛大的慶祝宴會(huì)呢。

原來(lái)這個(gè)王德仁早就調(diào)查清楚了鄭板橋的飲食起居，習(xí)慣愛(ài)好，以及他經(jīng)常去的地方，并以重金聘請(qǐng)了一位老秀才，花了幾個(gè)月的時(shí)間來(lái)等待，才抓到了這個(gè)機(jī)會(huì)，讓鄭板橋上了當(dāng)。