張栻:南岳游山唱酬序(節(jié)選)

張栻

栻來往湖湘逾二紀，夢寐衡岳之勝，亦嘗寄跡其間，獨未得登絕頂為快也。乾道丁亥秋，新安朱熹元晦來訪予湘水之上。留再閱月，將道南山以歸，乃始偕為此游，而古田林用中擇之亦與焉。……

戊寅，明發(fā)。穿小徑，入高臺寺。門外萬竹森然，間為風雪所折，特清爽可愛。住山了信有詩聲，云：“良夜月明，窗牖間有猿嘯清甚。”出寺，即行古木寒藤中，陰崖積雪厚幾數(shù)尺。望石廩如素錦屏，日影下照，林間冰墮，鏗然有聲。云陰驟起，飛霰交集，頃之乃止。出西嶺，過天柱，下福巖，望南臺，歷馬祖庵，由寺背以登，路不甚狹，遇險輒有石磴可陟。逾二十余里，過大明寺，有飛雪數(shù)點自東嶺來，望見上封寺，猶縈迂數(shù)里許乃至。山高草木堅瘦，門外寒松皆拳曲臃腫，樛枝下垂，冰雪凝綴，如蒼龍白鳳然。寺宇悉以板障蔽，否則云氣噓吸其間，時不辨人物。有窮林閣，侍郎胡公題榜，蓋取韓子“云壁潭潭，窮林攸擢”之語。予與二友始息肩，望祝融絕頂，褰裳徑往，頂上有石，可坐數(shù)十人。時煙靄未盡澄澈，群峰峭立，遠近異態(tài)。然其外四望，渺然不知所極，如大瀛海環(huán)之，真奇觀也。湘水環(huán)帶山下，五折乃北去。寺僧指蒼莽中云：洞庭在焉。晚歸閣上，觀晴霞橫帶千里。夜宿方丈，月照雪屋，寒光射人，泉聲隔窗泠然，通夕恍不知此身踞千峰之上也。

己卯，武夷胡實廣仲、范念德伯崇來會。同游仙人橋，路并石，側(cè)足以人，前崖挺出，下臨萬仞之壑，凜凜不敢久駐。再上絕頂，風勁甚，望見遠岫次第呈露，比昨觀殊快。寒威薄人，呼酒，舉數(shù)酌猶不勝，擁毯坐乃可支。須臾，云氣出巖腹，騰涌如饋餾，過南嶺為風所飄，空濛杳靄，頃刻不復見。是夜，風大作。

庚辰，未曉，雪積窗有聲，驚覺。將下山，寺僧謂石磴冰結(jié)，即不可步。遂亟由前嶺以下，路已滑甚，有跌者。下視白云淆渤彌漫，吞吐林谷，真有蕩胸之勢。欲訪李鄴侯書堂，則林深路絕，不可往矣。行三十里許，抵岳市，宿勝業(yè)寺勁節(jié)堂。

蓋自甲戌至庚辰凡七日，經(jīng)行上下數(shù)百里，景物之美不可殫敘。間亦發(fā)于吟詠，更迭唱酬，倒囊得百四十有九篇。雖一時之作，不能盡工，然亦可以見耳目所歷與夫興寄所托，異日或有考焉，乃裒而錄之。方己卯之夕，中夜凜然，撥殘火相對，念吾三人是數(shù)日間，亦荒于詩矣。大抵事無大小美惡，流而不返，皆足以喪志。于是始定約束，翌日當止。蓋是后事雖有可歌者，亦不復見于詩矣。嗟乎!覽是編者，其亦以吾三人自儆乎哉!

南宋孝宗乾道三年(1167)，張栻偕好友朱熹及林用中同游南岳衡山，本文即為此次游山所作唱和詩集寫的序。

詩序開篇便點明南岳游山的時間、人物和對南岳的向往之情。接下去是本文的中心部分。作者按登山的時間順序，逐日記載游山的過程與觀感。文章雖連記數(shù)日情事，卻從容不迫，馭繁如簡，把記游寫景與表達志趣情懷自然而有機地結(jié)合在一起，緊緊抓住風景之“勝”與登臨之“快”兩條基本線索，相互映襯，雙管齊下，一氣呵成。未到高臺寺，只見“萬竹森然”、“石廩如素錦屏”、飛雪數(shù)點東來、松枝凝綴冰雪……景物愈“勝”，而心目愈“快”;登臨祝融峰絕頂，則見“群峰峭立，遠近異態(tài)”，云海蒼茫，“真奇觀也”：夜宿寺中，則眼見“睛霞橫帶”、“月照雪屋”，耳聞窗外“泉聲泠然”，使人心胸為之一爽，“恍不知此身踞千峰之上也”。次日再上絕頂，極目錦繡山河，但見遠山盡收眼底，“比昨觀殊快”。下山之時，又見白云在腳下“滃渤彌漫，吞吐林谷”，不禁復生蕩胸之感。整個游山過程的所觀所感，在作者筆下顯示了強烈的感人力量。這不僅是由于所描述的景物壯美奇勝，使人耳目一新，更是因為作者所表達感情高邁脫俗，韻味無窮。

結(jié)尾部分開頭三句是對此行的歸結(jié)與收束，落筆平穩(wěn)，無懈可擊。以下文字，則用以說明詩集的創(chuàng)作由來和成編經(jīng)過，就序體來講似乎必不可少，但對游記而言則似有蛇足之嫌。不過，我們要鑒賞的是游記部分，對這幾句贅語也不必過于糾纏。

唐代大文豪韓愈來到衡岳，曾發(fā)出“雖有絕頂誰能窮”的感嘆，要登上它的絕頂確非易事。可是，張栻等人不僅攀登上衡山絕頂，而且正值冬季，冒風沖雪，非有超出常人的勇氣不可。怪不得后人稱說這是一次“凌云雪游”，甚至為紀念朱熹、張栻而在蓮花峰下建有“二賢寺”。的確，山路崎嶇驚險，風雪寒威襲人，對于貪圖安逸、怯于攀登的人來說，不可能有什么樂趣可言。山野荒寂，冰天雪地，對于酷愛繁華、留戀都市的人來說，也不會有什么美感和詩意。本文所展示的美學境界，決不是那種月白風清的陰柔之美，而是一種吞吐風云、宏偉奇麗的陽剛之美，足以振懦起頑。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，無限風光的險峰，總是向著那些不畏艱險、勇于攀登的勇士們微笑。這，也許是我們欣賞此文時所應悟出的啟示。