柳宗元:陪永州崔使君游宴南池序

柳宗元

零陵城南，環(huán)以群山，延以林麓。其崖谷之委會(huì)，則泓然為池，灣然為溪。其上多楓柟竹箭、哀鳴之禽，其下多芡芰蒲蕖、騰波之魚(yú)，韜涵太虛、澹滟里閭，誠(chéng)游觀之佳麗者已。

崔公既來(lái)，其政寬以肆，其風(fēng)和以廉，既樂(lè)其人，又樂(lè)其身。于暮之春，徵賢合姻，登舟于此水之津。連山倒垂，萬(wàn)象在下，浮空泛景，蕩若無(wú)外。橫碧落以中貫，陵太虛而徑度。羽觴飛翔，匏竹激越，熙然而歌，婆然而舞，持頤而笑，瞪目而倨，不知日之將暮，則于向之物者可謂無(wú)負(fù)矣。

昔之人知樂(lè)之不可常，會(huì)之不可必也，當(dāng)歡而悲者有之。況公之理行宜去受厚錫，而席之賢者，率皆左官蒙澤，方將脫麟介，生羽翮，夫豈趑趄湘中為顦顇客耶?余既委廢于世，恒得與是山水為伍，而悼茲會(huì)不可再也，故為文志之。

永貞元年(805)，柳宗元因參與王叔文革新而貶為永州司馬，政治上的失意改變了他一生的命運(yùn)。正當(dāng)他在永州郁郁寡歡之時(shí)，元和三年(808)，崔敏來(lái)任永州刺史，春日邀親朋好友游宴零陵城南池。同時(shí)，左遷永州的幾個(gè)貶官也將離永州而去。迎新而送舊，自然使這次游宴更有意義。柳宗元適逢此會(huì)，寫(xiě)下了這篇游記以志紀(jì)念。

文章緊緊圍繞“游宴”二字展開(kāi)。作者先用概要的筆法介紹南池之美，以見(jiàn)其地之可游。南池在零陵城南，四周群山環(huán)繞，林木叢生，原是由山谷泉流匯聚而成的小湖。那彎彎曲曲的溪流和清澈幽深的池水本身就是一幅優(yōu)美的畫(huà)面。岸上的楓柟竹箭茂盛，水邊的芡芰蒲蕖叢生。鳥(niǎo)鳴林澗，魚(yú)躍清波，水含天色，光搖里閭。就這樣寥寥數(shù)筆，就把南池的方位、地形、環(huán)境等風(fēng)景特點(diǎn)生動(dòng)形象地描述出來(lái)。

接著，作者緊承“游觀”二字，寫(xiě)陪同崔使君游宴南池的樂(lè)趣。話分兩層，先寫(xiě)游之歡，次寫(xiě)宴之樂(lè)。使君新來(lái)不久，即政寬風(fēng)廉而又雅好山水，所以這春日邀親朋好友聚會(huì)南池，格外有一種政通人和的高雅情懷。泛舟池中，但見(jiàn)連山倒垂于水中，萬(wàn)象回映于舟下，萬(wàn)里長(zhǎng)空的景色，都可以在水中飽覽無(wú)遺。船在池中穿過(guò)，好似凌空飛渡。作者在這里沒(méi)用一個(gè)“歡”字或“樂(lè)”字，只用傳神之筆描述游人泛舟所見(jiàn)到的水天一色景象。水至清而景至美，游人早已進(jìn)入忘我之境，不寫(xiě)人而人之樂(lè)已經(jīng)躍然紙上了。于是，巧筆輕輕一轉(zhuǎn)，自然地過(guò)渡到下文游人宴會(huì)的描寫(xiě)。這里不是肅穆的廊廟，也不是莊嚴(yán)的殿堂，不必拘束于禮節(jié)，也不必矜持自己的風(fēng)度。這里是人的本性回歸的場(chǎng)所，物我一體的世界。置身于南池之上，酒杯頻傳，器樂(lè)并奏，情不自禁地放開(kāi)歌喉，手舞足蹈，遺落世事，得意忘形。作者在這里仍然沒(méi)附加一句說(shuō)明和議論性的句子。歡樂(lè)之情卻洋溢在字里行間，這是融情入景的妙筆。惟其如此，作者才能夠以簡(jiǎn)馭繁，寥寥數(shù)十字就把游宴之樂(lè)寫(xiě)得如此生動(dòng)，因?yàn)樽髡咦プ×俗钅鼙憩F(xiàn)游人之樂(lè)的情景畫(huà)面。

文章到此似乎可以結(jié)束了，作者已經(jīng)把永州崔使君游宴南池的樂(lè)事寫(xiě)完。然而，筆鋒又轉(zhuǎn)，把主旨落到了一個(gè)“陪”字上。這次參與游宴的主角崔使君和其他人是歡樂(lè)至極的，可是，情緒低沉的作者卻別有一番滋味在心頭。當(dāng)他想到，新任的崔使君不會(huì)久留，幾個(gè)同病相憐的人也遇赦而將還京，惟有自己因參與王叔文革新事件觸怒了保守派，受到“后遇恩赦，永不量移”的重謫，仍將留在這個(gè)偏僻之地與山水為伍，再也不能重逢今日的游宴盛會(huì)，禁不住“當(dāng)歡而悲”。南池的美再無(wú)人欣賞，被遺落的自己又有誰(shuí)來(lái)同情呢?這結(jié)尾一筆極其沉重。同是游宴南池，主角極樂(lè)而陪者極悲，以樂(lè)而襯悲，則悲者更悲。這增加了文章的思想深度和抒情韻味，當(dāng)然也增加了全文的藝術(shù)感染力。

柳宗元的山水游記繼承了酈道元以來(lái)的山水文學(xué)傳統(tǒng)，但并不是純客觀地描繪山容水態(tài)，而是借山水來(lái)寫(xiě)自己的人格、情懷與處境，是情景交融的新的藝術(shù)境界開(kāi)拓。此文雖是他山水游記中寫(xiě)的較早的一篇，但這種特點(diǎn)已經(jīng)鮮明可見(jiàn)。