李白的詩篇，向來飄逸灑脫，為人們所喜歡。相對于讀杜甫詩作的沉重，李白的豪放灑脫更招人喜歡。

李白

而且李白的詩作，雖然語言精煉清麗，但大多都是一氣呵成的經(jīng)典語言，不像杜甫的那些語言，刻意的遣詞造句。讀起來也讓人更為朗朗上口。

在今天，李白的詩人人會背，說明了其詩篇、語言的簡練雋永。

李白的經(jīng)典形象

但是，李白這首詩，幾乎句句用典，用實際行動告訴我們，我們就是文盲。且看：

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月？吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

李白·行路難·其三

這首詩的題目是《行路難（其三）》。剛開始讀這首詩，我們的內(nèi)心的崩潰的。雖然看得出詩歌的主旨依然是“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”，與李白之前的諸如“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”等有很多相似處，很容易理解；雖然看得出詩中的伍子胥、屈原、李斯等人，但是“華亭鶴唳”、“上蔡蒼鷹”都是什么？“有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨”，這又是什么意思？

李白三大愛好，飲酒、耍劍、作詩

“有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨”，一句一個典故?！坝卸礉}川水”指的是許由洗耳。許由結(jié)志養(yǎng)性，優(yōu)游山林，聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳，后世用來指代那些超凡脫俗，超然于世的世外高人。

許由洗耳

“有口莫食首陽蕨”，意思是不要學伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。伯夷叔齊是弟兄兩個，商代的后裔，最著名的事件就是，“不食周粟”，最終餓死首陽山。后世人經(jīng)常將其定為忠心耿耿的代表。

伯夷叔齊，不食周粟，餓死首陽山

“子胥既棄吳江上”，指的是伍子胥在功成名就之后，沒有及時功成身退，被吳王棄于吳江之上。

一夜白頭伍子胥

“屈原終投湘水濱”，屈原一生忠心耿耿，卻被小人暗算，最終抱石自沉汨羅江中

屈原投江

“陸機雄才豈自?！保瑢懙氖顷憴C如此雄才大略也無法自保，“華亭鶴唳”后世幻化為一個成語，意思是感慨生平，悔入仕途。當年的陸機沒有入仕的時候，在鄉(xiāng)間華亭能經(jīng)常聞聽鶴唳之聲，悠然自得，而后入仕雖有大功，卻被誣陷，最終命喪黃泉。

陸機

“李斯稅駕苦不早”，寫的是李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦?！吧喜躺n鷹何足道”，和上邊的“華亭鶴唳詎可聞”其實是一個意思，李斯后來遭遇酷刑的時候，是否也會想起之前沒有入仕的時候，在上蔡東門牽鷹打獵的悠閑時光？

上蔡李斯墓

“君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行”，意思是，你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。這個張翰就是寫出“秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲”的詩人，因想念家鄉(xiāng)的鱸魚，辭官而歸，最終功成身退，保命成功。這也是李白最為贊賞的。

因思念家鄉(xiāng)鱸魚而辭官，明哲保身

這首詩中的這么多成語，顯現(xiàn)了李白的才氣。也實實在在的告訴我們，今天的我們對于傳統(tǒng)文化的認識，確實有點少。

李白的這首詩寫的是“退”，與他的前兩首《行路難》是有區(qū)別的。在前兩篇當中，第一篇寫出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，第二篇寫出“大道如青天，我獨不得出”，第三篇寫出“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”。

李白·長風破浪會有時

此篇用典頻繁，但都是為詩歌思想主旨而用。詩人首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟滄?！薄皻w去來”并非心甘情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。

棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。

李白

即便李白時常飲酒，時常發(fā)牢騷，卻依然是很多人的最愛，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。