描寫(xiě)古琴的唯美散文

導(dǎo)語(yǔ)：古琴，即琴，后來(lái)為了區(qū)別于胡琴、揚(yáng)琴等樂(lè)器而叫“七弦琴”，當(dāng)然在流傳過(guò)程中還有五弦琴的出現(xiàn)。以下是小編整理的描寫(xiě)古琴的唯美散文，希望能夠幫助到大家！

　　篇一：我有古琴不曾彈

傳說(shuō)"士無(wú)故不徹琴瑟"，傳說(shuō)，魏晉時(shí)候，嵇康在臨刑前要求彈完《廣陵散》再死，更有俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的廣泛流傳，"昔者舜作五弦之琴以歌南風(fēng)"，古琴，這滲透著中國(guó)文化底蘊(yùn)的樂(lè)器，早已超越一種樂(lè)器的本身，承載著悠悠千古的情懷，代表著古代文人雅士的風(fēng)骨。

懷揣著一份崇敬與珍愛(ài)，等待了一捧歲月的時(shí)光，終于有財(cái)力購(gòu)買(mǎi)了一把古琴，并可以將一本染著墨香的《瀟湘琴譜》置于膝上默然相對(duì)，卻徒留我一手的長(zhǎng)指甲而未曾彈撥過(guò)幾下琴架上的古琴，何故呢？怎么不動(dòng)手去練習(xí)彈呢？

一向就特別敬仰會(huì)彈琴奏樂(lè)的人，對(duì)樂(lè)器有著一種深深的向往，特別是對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)器，記得小時(shí)候?qū)﹂T(mén)鄰居家的叔叔會(huì)拉二胡，每當(dāng)他高興了或許是憂愁了都會(huì)拉響他的二胡，令我神之往之。鄰居叔叔那二胡的樂(lè)音雖早已消逝在歲月的光影里，卻讓我平淡無(wú)味的童年平添了一份優(yōu)雅。那需要有布票才可以買(mǎi)到花布做衣裳的年代，那需要攢一年的豆油才可以在春節(jié)吃上油條麻花兒的年代，偶然遇見(jiàn)了鄰人會(huì)彈奏一件樂(lè)器，我是怎樣的欣喜莫名。

總是于黃昏的悄悄里烹調(diào)著深深的憂傷，亦在山腳下這一片靜謐的小區(qū)樓居里莫名地惆悵，據(jù)說(shuō)，閑時(shí)臨窗而望，一盞清茶，一縷清風(fēng)，于心的原野上種竹修籬，亦是歲月靜好，流水光陰了，而我，似乎與生俱來(lái)的那一抹憂傷，都不曾隨著歲月淡煙流水，溫飽已不是問(wèn)題，風(fēng)雅或可附庸，而心卻如顛簸于海上的一葉扁舟，航向不定，難于點(diǎn)點(diǎn)漁火之時(shí)歸港，與那海鷗同眠于拓著深深淺淺腳印的沙灘。

演奏樂(lè)器應(yīng)是一種藝術(shù)，而如今大多被世人認(rèn)為是娛樂(lè)的一種方式了，正如從前被稱為"藝術(shù)界"的一群人現(xiàn)在都稱之為"娛樂(lè)圈"了一樣，而"戲子當(dāng)?shù)烙⑿勐錅I"的種種現(xiàn)象的背后又有怎樣的深層次原因誰(shuí)又肯深究呢？

古琴吸引我的不僅僅是它跨越四千年的古樸深沉的琴音和傳說(shuō)，更有它那與眾不同的蘊(yùn)含著神秘、被大觀園中的賈寶玉稱之為"天書(shū)"的琴譜：減字記譜法。多虧了唐玄宗時(shí)代的曹柔，是曹柔創(chuàng)造了簡(jiǎn)字譜，而所謂"簡(jiǎn)字譜"起源于隋唐時(shí)期的"文字譜"，就是一種用指法名稱和演奏術(shù)語(yǔ)將樂(lè)曲的演奏過(guò)程記錄下來(lái)的文章似的記譜法，簡(jiǎn)言之就是記錄指法和徽位的記譜方法，而不是其它樂(lè)器用的五線譜或簡(jiǎn)譜。比較五線譜和簡(jiǎn)譜，簡(jiǎn)字記譜法更有中華文化的韻味和神圣，更符合文人雅士的情趣，也更有一種詩(shī)意盎然的氣息。

好像真的是心情和執(zhí)著與年齡有關(guān)。年紀(jì)尚輕時(shí)，孩子小、備課、講課真的也挺累，還得按時(shí)做晚飯，而那時(shí)的我因買(mǎi)不起古琴就買(mǎi)了一架古箏而聊以慰藉心中饑渴，卻僅憑著陪孩子學(xué)電子琴時(shí)學(xué)會(huì)的五線譜知識(shí)和用孩子的電子琴時(shí)演練的幾首曲子作底子，竟在見(jiàn)縫插針中自學(xué)了古箏彈奏，并有了會(huì)彈奏幾支古曲的成績(jī)。

古人彈奏古琴時(shí)都要沐浴、焚香的，而琴弦在彈奏過(guò)程中如果琴弦斷了，就意味著有事情發(fā)生抑或是有人偷聽(tīng)，那令世人津津樂(lè)道的高山流水遇知音的佳話就是雨夜舟中俞伯牙在琴?gòu)椓艘话霑r(shí)琴弦突然斷了，才引出了岸上披著蓑衣戴著斗笠雨中聽(tīng)琴的鐘子期。

我于滾滾紅塵中，又于繁雜瑣事中，更于滄海桑田中，早已將一份優(yōu)雅打磨，早已將一種執(zhí)著吞噬，早已將一腔熱血冷卻，雖無(wú)處覓焦尾，既然仲尼式的古琴就在身旁，不能總是矯情地沐浴、焚香之后再?gòu)椙傧遥且岔毞趴招撵`，摒棄了人世嘈雜與喧囂，待某個(gè)有月色星光之夜，點(diǎn)燃一盞心燈，端坐于琴凳之上，撫一曲《高山流水》，或可遇見(jiàn)千古難覓的一位知音。

　　篇二：古琴松風(fēng)自清音

一張古琴，給歷史譜上神韻

一張古琴，讓歷史刻下旅痕

自山澗的琴臺(tái)飄出第一聲幽幽琴韻，從此充滿書(shū)香和詩(shī)意的古老文化就被美妙的音符漫漫浸潤(rùn)。聽(tīng)聽(tīng)那琴韻，有泉的'色采，花的聲音，月的皎潔，風(fēng)的長(zhǎng)吟。琴韻讓一切都有了水的靈動(dòng)，草的芳芬，有了對(duì)酒當(dāng)歌的優(yōu)雅、履險(xiǎn)若夷的沉穩(wěn)

因?yàn)閾軇?dòng)琴弦的，不是一位溫婉可人的淑媛，必定是一位仙風(fēng)道骨的高人，不是一位胸懷抱負(fù)的書(shū)生，也必定是一位甘于淡泊的才俊。神態(tài)必然平和，心志必然超群。情趣必然高遠(yuǎn)，品行必然脫塵

此時(shí)，面對(duì)這張古琴，更多的想起寒江獨(dú)釣的高潔，想起怒發(fā)沖冠的激憤，想起牧羊大漠的蘇武，想起慨然出塞的昭君。的確，一張古琴珍藏了太多的故事，隨便拿出一個(gè)都能驚天地泣鬼神，隨便講出一個(gè)，都能千古流芳，萬(wàn)世不泯，讓往古厚重，讓文化精彩，讓歷史深沉

古琴，身長(zhǎng)不過(guò)數(shù)尺，卻胸襟博大，涵養(yǎng)天地

古琴，弦不過(guò)數(shù)十根，卻行云流水，演繹乾坤

古琴，是中國(guó)燦爛文化的一個(gè)載體，它的音韻不但能折射出高山流水，明月清風(fēng)，還疊映出秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋韻。正因?yàn)槿绱耍徘倬捅谎S子孫世代傳承，傳承出一種生生不息的跋涉和堅(jiān)韌，傳承成一種自強(qiáng)不息的魂魄和精神

真想在案頭置一張古琴，讓心靈的時(shí)空縈繞著清幽低回的琴韻。笑容多一份淡定和從容，筆端就多一份灑脫和清新，夢(mèng)境就多一份寧?kù)o恬適，人格就多一份質(zhì)樸純真。果真如此：

——月色就更加皎潔無(wú)染

——晨風(fēng)就更加透明甘醇

　　篇三：風(fēng)騷古琴

在許許多多的樂(lè)器中，最厚重優(yōu)雅的也許只有古琴了，你看！它與凝重的青銅在一起，是那樣融洽，與剔透的玉器在一起，是那樣匹配。 與華貴的絲綢在一起，是那樣親近。 與晶瑩的瓷器在一起，是那樣和諧。

它渾樸如《詩(shī)經(jīng)》的色彩，平滑似《離騷》的光澤，古琴，在綿延的歲月里，以它的太古之音，以它的七弦之響，回蕩于廟堂之高，訴諸于江湖之遠(yuǎn)，帶著東方的暢想，攜著東方的神韻，鳴奏著七弦的風(fēng)騷。

可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，在古琴的身上，已經(jīng)體現(xiàn)得幾近圓潤(rùn)。古琴上的一個(gè)個(gè)年號(hào)，留下了時(shí)間的驛站，也留下了文化的陽(yáng)關(guān)。盡管魏晉告別了兩漢，盡管兩宋告別了隋唐。但是，那七根中國(guó)古琴上的絲弦，卻穿越了無(wú)數(shù)次寒來(lái)暑往，連接著古代與今夕。

歷代的琴人大多崇尚自然，寄情山水，所以都特別的強(qiáng)調(diào)環(huán)境的優(yōu)雅，注重心境的淡泊，因?yàn)橹挥性谶@種環(huán)境中才能生動(dòng)體現(xiàn)出天人合一的理念，你看！在優(yōu)雅拔俗的環(huán)境里，孔子撫琴吟唱邵樂(lè)，竟三月不知肉滋味，可見(jiàn)孔子對(duì)古琴曲癡迷已到了如醉如癡的程度，日日操練，夜夜揣摩，這時(shí)的古琴更像是一位隱逸的智者，飽學(xué)的長(zhǎng)者，待人親和的尊者。它不只是在引領(lǐng)著孔子操琴度曲，而是在這位儒家思想文化的奠基者身上，注入了中庸平和的基調(diào)。

伯牙彈琴奏曲高山流水，相遇知音鐘子期，千百年來(lái)傳為佳話。琴人無(wú)數(shù)藝人眾多，聽(tīng)眾更是多如繁星，唯有子期能懂伯牙心聲，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”琴曲重在意境，意境由心而生，撥動(dòng)心靈的弦是大音稀聲，難求難得，一生得一皆足矣，這時(shí)的古琴曲是溝通他們心靈的橋梁。所以后來(lái)子期病故，悲傷的伯牙摔琴謝知音。

如果說(shuō)古琴的旋律抒情而妙曼，剛健而蒼涼，那么蔡琰的《胡笳十八拍》則融入了離別的愁緒和人生的無(wú)常，描繪出了主人公對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的深切思念，文姬歸漢一步三回首，十有二載氈幕風(fēng)砂，拋兒別女聲咽胡笳，蔡女之作《胡笳十八拍》是自己內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照，曲音表達(dá)了她坎坷的人生之路，和對(duì)兒女刻骨銘心的思念之情。

幾乎每一首古代的琴曲都有一個(gè)十分恰切的名字，《陽(yáng)關(guān)三疊 》《漢宮秋月》《廣陵散》《醉漁唱晚》《平沙落雁》《陽(yáng)春白雪》《漁樵問(wèn)答》反復(fù)品味琴曲的名字，靜心聆聽(tīng)琴曲，你就會(huì)茅塞頓開(kāi)，體會(huì)到什么是天機(jī)乍現(xiàn)。一杯清茶，一曲古琴，茶飄著裊裊的氤氳緩緩上升，曲內(nèi)斂深邃把這指尖的舞蹈演繹的天衣無(wú)縫，美哉！悠哉！品茗聽(tīng)曲，這種心境，這種氛圍，把你和演奏者一起帶入了天人合一的境界。

　　篇四：秋雨·古琴

我是一個(gè)被季節(jié)遺忘了的孩子，當(dāng)百花姹紫嫣紅綻放時(shí)，我才從學(xué)習(xí)的繁忙中抬起頭來(lái)，才意識(shí)到春天到了；當(dāng)透藍(lán)的天空，懸著火球般的太陽(yáng)，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹(shù)陰處飛時(shí)，我才明白夏天又到了；當(dāng)滿樹(shù)的楓葉變?yōu)榧t色時(shí)，我才發(fā)覺(jué)，秋天來(lái)了；當(dāng)脫落了葉子的樹(shù)干伸出它單調(diào)的手臂時(shí)，我才相信冬天來(lái)了。

秋天是我喜愛(ài)的季節(jié)，當(dāng)那秋雨綿綿落下時(shí)，我就覺(jué)得大自然是這樣美好。或許大家會(huì)問(wèn)：“秋雨和古琴怎能相提并論？”是啊，秋雨、古琴，似乎毫不相干。可是，很奇怪，每當(dāng)下雨時(shí)，那悠揚(yáng)的古琴聲就會(huì)從遠(yuǎn)方傳來(lái)，一直傳到我的心里。我想，如果你是一個(gè)樂(lè)觀、內(nèi)心輕松，仔細(xì)聆聽(tīng)生活的人，那你一定也能聽(tīng)到，它像是在說(shuō)：“人何必活得那么累呢？放下心中的煩惱，仔細(xì)聆聽(tīng)心靈的聲音，找到自己心中那可以使自己放松、發(fā)泄，在心靈疲憊后能休息的地方。”就像古琴一樣，它原本被放置在一個(gè)落滿灰塵，房頂漏雨的小屋里，它獨(dú)自靜靜地待在那兒，它的主人，不知去哪個(gè)酒樓消遣了。它就這樣靜靜地等在那兒，直到有一天，秋雨柔柔地下了起來(lái)，那雨滴從房頂上滲了下來(lái)，滴在琴弦上——丁當(dāng)、丁當(dāng)……于是，那弦撥動(dòng)了起來(lái)，那古琴唱了起來(lái)：人們啊，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，請(qǐng)從繁忙的工作中抬起頭來(lái)，聆聽(tīng)一首來(lái)自心靈的歌，讓心靈放松，永不受束縛。

雨停了，悠揚(yáng)的琴聲也收尾了。但琴聲卻駐留在你的心中，綿綿秋雨飄進(jìn)你的心靈，為你送去一份溫暖。“下雨了”，聽(tīng)，那琴聲在響……