關于菩提樹的詩句

這是和尚神秀和慧能一段對話。身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃

神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒后，移住江陵當陽山玉泉寺，開禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。

自從佛祖釋加牟尼在靈山上捻起蓮花，臺下的迦葉尊者收回會心的微笑，禪就產生了。關于家鄉的詩句關于思念家鄉的詩句在南北朝的'時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，此中翹楚者當屬首坐弟子神秀大師。

神秀是靠自己的修為逐步成為了弘忍的首坐弟子，并成為“傳授僧”。五祖弘忍已經不止一次的說：“我弟子八零零，這里面沒有人能逾越神秀的見性”。于是，整個東山寺里的廣大僧眾，自然就認為神秀是五祖弘忍的接班人了。

身是覺悟的根本（菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，后世便將此樹稱為菩提樹），心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。愛情詩句這里的“身”和“心”，實是互文，意思相同，只是為了切合詩歌的句法而作的安排

慧能對曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。  “菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語里，“菩提樹”一詞為peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有寬弘大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。

關于菩提樹的詩句的解析

這是和尚神秀和慧能一段對話 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

神秀 （六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒后，移住江陵當陽山玉泉寺，開禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。

自從佛祖釋加牟尼在靈山上捻起蓮花，臺下的迦葉尊者收回會心的微笑，禪就產生了。關于家鄉的詩句 關于思念家鄉的詩句 在南北朝的'時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，此中翹楚者當屬首坐弟子神秀大師。

神秀是靠自己的修為逐步成為了弘忍的首坐弟子，并成為“傳授僧”。五祖弘忍已經不止一次的說：“我弟子八零零，這里面沒有人能逾越神秀的見性”。于是，整個東山寺里的廣大僧眾，自然就認為神秀是五祖弘忍的接班人了。

身是覺悟的根本（菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，后世便將此樹稱為菩提樹），心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。的“身”和“心”，實是互文，意思相同，只是為了切合詩歌的句法而作的安排。

慧能對曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

慧能對曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語里，“菩提樹”一詞為peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有寬弘大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。

菩提樹之戀作文

我為菩提樹震撼過、傾倒過，我依舊愛戀菩提樹。

真是太壯闊了。只要你接近它，就會感到它的全身充滿著一種動人的東西，這是青春，也是生命。

常被身邊事物所感動的詩人說，美是上帝的笑容。我相信。因為菩提樹，我才相信。

幾乎是整個童年，我都在被這生機之樹感染著，這生命的氣息滲透我的肌膚，在我的血液中蓬勃、沸騰。

我喜歡它在無風世界中的恬靜、雍容、脫俗、雅致，像巍峨大山一樣孑然而立。

我更喜歡它在風中的樣子。菩提樹的葉子最善于捕捉微風的呼吸，搖搖擺擺地舞動著，婀娜多姿，如裙裾曼舞。霎時，我不敢相信自己的眼睛，密密匝匝的葉片宛若數萬只綠色的蝴蝶在飛翔，發出刷刷的響聲。這聲音迎合了大地的節拍，仿佛一切都隨著樹葉律動了起來。

更令我陶醉的是雄風吹動的時候。菩提樹仿佛從厚重的大山，變成了狂舞的海洋，浪花敲擊著樹枝發出鏗鏘有力的生命進行曲，拍打著碧藍的天空。

有一位很懂欣賞的朋友告訴我，她看到菩提樹時，幾乎驚呆了。菩提樹那絕美的綠色，就像要淌出一條溪流，彎彎繞繞，釋放著生命光芒，包裹了她的心。

在震撼中，她感覺到自己的生命被一個圣潔的靈魂所洗滌，所感動，所照亮。她覺得自己已經被這神圣的力量所征服，被這熱情的狂舞所感染，她的心被這生機所融化。那綠色仿佛穿透了她的四肢百骸，如同品一杯香茗，無法自拔。她感覺自己是蝴蝶的一員，穿梭于這片綠色的舞動的海洋里。

我與她有著同樣的感覺，但我的生命里沉淀著更多菩提樹的.碧葉。

第一次見到菩提樹，是在一位朋友的旅游照片中。我凝視著那徑入云霄的枝葉，心靈隨它心形的葉片一起搖曳。它的姿態看似隨意，卻又如同一位少婦，隱約流露出優雅高貴。菩提樹的綠，就像一汪天泉，灑入我貧瘠的心，蕩滌我的靈魂。我目不轉睛地看著，任那抹翠色灼傷我的雙眼。

很久之前，釋迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提樹下，得道成佛。菩提樹或許沒有真正告訴釋迦牟尼那所謂的真諦，它僅僅是用自己澎湃的生機，包容萬物的顏色，讓釋迦牟尼體會到了自然的空靈與美。于是釋迦牟尼的心靈，便在這蓊蓊郁郁的菩提樹下，得以升華。所以才有后人望菩提樹而感慨萬千：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 ”

生命的力量在吟詠，生機的色彩在渲染，圣潔的靈魂在囈語……這是一曲難以參透的生命進行曲。

在這支寧靜而蓬勃的進行曲下，我的心里被凈化的一干二凈，把人生的醒悟，逐漸灌進我饑渴的心，灌進我還在襁褓中的人生。

隨筆：菩提樹

你們知道什么叫因果嗎？因果它主宰著整個宇宙，也主宰著我們每一個人。今天讓你們來學佛，就是為了懂得因果，把握因果，成佛就要從“因”上下功夫。有沒有誰問過自己，你每天來這里做什么？你是怎樣修的？怎么做的,每天都有收獲嗎？要知道時間過的很快，一剎那功夫，就一個接一個走了，能到什么地方去，卻還不知道，這不是件很悲哀的事嗎?我的痛心無法用語言表達。你們每個人在想什么，我都知道，有幾個在真正想往生凈土?眾生愚癡，你們也跟著愚癡?阿彌陀佛是天、人的大導師，也就是大家的師父，師父所傳授的佛法，是用來筏渡你們脫離輪回、往生極樂的寶船，要把師父的佛法落實在行動上，這才說明你已得到傳授，反之，我們想幫你們也幫不上。何況你們每個人都有自己的任務，你們要用這些佛法幫助更多的人，讓他們也能脫離苦海，如果你們自己都做不到，又怎么去幫助別人呢?

為什么你們都不靜下來想一想，了生脫死是人生根本大事，你們把它當作什么?如果明天你就死了，今天你會怎么做?俗話說：“不見棺材不掉淚?！彪y道你要見了棺材也不掉淚?我希望你們拿出信心來，好好做，好好修，才不至于愧對師父。要知道他對我們一番苦心，對師父所說的話要思考它的含義，再來對照一下自己，看自己是怎么做的。有差距并不怕，就怕你不立刻趕上，所謂百煉成鋼，只要你愿意，你就一定能。佛法的精神就是讓自己成為主宰，主宰你的心、你的命，和整個宇宙融為一體，這就是我們要做的，我們要努力的方向和最終目標。這是多么崇高的一件事，也是多么快樂的一件事啊，我希望你們有一天都能夠獲得真正的大自在。當年我在因地修行時，為的'就是這個?，F在告訴你們這些，我是希望你們少走彎路。要知道我當年經歷了多少艱難困苦，所以你們是多么幸福啊。有了法船你不坐，卻仍舊在生死輪回的大海邊徘徊躑躅，不知所求，不知所了，不知所終，你們真的認為自己活得很快樂、很幸福嗎?如果不是，你有考慮過痛苦的根源嗎?為什么說你們沒有智慧，是因為你們不知道真正的樂，真正的苦，更可悲還在用妄心造業，如此一來，輪回無盡，哪有出期?我一次、兩次來開示你們，你們認為我是說給自己聽嗎?你看你們，有幾個真正思考我說的話，不要再迷惑顛倒了，時間不多了。

你看你們整天在忙什么，不是為吃，就是為睡，有幾個真心修道了生脫死?可悲啊，可悲!你們若把師父的話當耳旁風，就是把自己往閻王爺那兒送。自己去哪里自己要有個決定，決定了就要做到，否則，佛菩薩也幫不了你。讓我們再想想吧，今天為什么會到這里來?來到這里該做什么?自己先把這個問題對自己問，回答清楚再來修行，否則，一切都是空的，不過是自己騙自己罷了。

你可以欺騙師父，但是你也要欺騙自己嗎?欺騙師父，對他沒有什么影響，師父完成自己的使命就走了，但是欺騙自己，你想想，繼續墮入輪回，那時候叫師父也沒用，自己不修因，果報當然要自己承受，這就是宇宙的規律。一分努力，一分收獲，為什么你們沒人敢說自己可以往生?正因為沒有努力，沒有耕耘土地，怎么談得上收獲?

師父在你們每個人心中都播下了一顆種子，這是一顆菩提的種子，要讓它發芽、長大、開花、結果，你就要給它澆水、施肥、松土、修剪樹葉。每天，每個人都要看看自己這顆種子是否長大、發芽，有沒有澆水、施肥、松土、修剪樹葉，這就是修行，這就是我們來這里的目的。

為什么你們不看自己的耕耘，而要看別人，別人怎樣關你何事?你唯有做好，才是別人的榜樣，才是幫別人。如果你自己的種子埋在土里，仍舊沒長大、發芽，甚至霉爛了，這關別人的事嗎?這是自己的事啊，自己的事就要自己做，父母也罷，子女也罷，夫妻也罷，誰幫得了誰?誰替得了誰?你們仔細想想，是不是那么一回事?

讓我們從今天開始，從此刻開始，守護好心中的菩提種子。如果我們要比較，我們就要比誰的菩提樹長得最茁壯、最茂盛。我時時都和你們在一起，為你們憂而憂，喜而喜，多么希望見到你們真正的快樂。菩提樹下是你們的家，也是我的家啊。我經常去你們心里找我的家，可是卻找不到。讓我們期盼著，讓我們等待著，坐在菩提樹下分享著快樂和幸福，這就是我和你們師父最大的愿望。不管多久我都會等你們，不管多遠我都要把你們找回來，希望你們去用心聽我的呼喚，用心啊，要用心啊!

菩提樹是你，是我，是眾生，我們本來是一體，讓我們一起來努力，好不好?不僅我們要有這樣的家讓眾生也有這樣的家，好不好?希望下次我再到你們每個人心里找一個家的時候，那里有一個家在等著我……