余秋雨《晨雨初聽》簡介

【余秋雨《晨雨初聽》推薦理由】

《晨雨初聽》是著名作家余秋雨的散文集。《晨雨初聽》也是當代學生閱讀經典叢書之一。這些作品都是學生朋友們非常喜愛的，貼近學生心理。適合學生的閱讀習慣和口味為標準。文章語言素樸通俗，內容豐富充實，并具有一定的社會內涵。《晨雨初聽》將喚起你對文學和讀書的興趣。

青春季節的閱讀，確實是最美好的人生狀態，是青春最好的保鮮和美容。

【余秋雨《晨雨初聽》內容簡介】

這是出版社為青年學生編選的一本書，一群年輕人與一個中年人在這里初次見面，還會一起逗留一段時間。沒準還能成為長久的朋友。青年學生讀點文學，學點寫作，主要不是為了今后當作家。當文學被看成是一種非職業性的人生素養，當寫作被看成是一種跨專業的社會性訓練，它們反而會真正重要起來。也只有這樣，才能使優秀的.專業作家擁有一個更廣闊的接受平臺。

【余秋雨《晨雨初聽》精彩書摘】

現在該來看看那些可憐的日本失足婦女。

論資格，這些失足婦女要比埋在近旁的軍人老得多。大概從二十世紀初年以來，日本失足婦女蜂擁來南洋有過幾次高潮，每次都和日本經濟的蕭條有關。而當時的南洋，由于橡膠和錫礦的開采，經濟頗為繁榮，大批在國內不易謀生的日本少女就不遠千里，給南洋帶來了屈辱的笑顏。

日本女子的美貌和溫柔使她們很快壓倒了南洋各地的其他娛樂項目，轟轟烈烈地構成了一種宏大的職業。從野心勃勃的創業者到含辛茹苦的錫礦工人，都隨時隨地能找到適合自己的日本娼寮。各國、各族的嫖客，都在日本妓院中進進出出。在這個時候，日本民族在南洋的形象，顯得既柔弱又可憐。

既然日妓南下與日本經濟蕭條有密切關系，而經濟蕭條又是日本必須向外擴張的根本動因，那么，不妨說，日本失足婦女的先來和日本軍人的后到，確實存在著某種因果關系。讓他們的墳墓緊緊靠在一起，好像是故意在搭建一種歷史邏輯。

當日本軍隊占領南洋時，原先在這里的失足婦女再加上軍妓，日妓的數量更是達到空前，連著名的南華女子中學也解散而成了日本藝妓館。這簡直成了一支與“皇軍”可以并駕齊驅的隊伍，有人戲稱為“大和部隊”。據說還有一位日本官員故意向寺內壽一總司令報告：“大和部隊已經打進來了。”寺內壽一因此而把不少軍妓遣送回國，但日本失足婦女真正在南洋的銳減，則是在日本投降之后。這些已經夠屈辱了的女子，無法在更屈辱的大背景下繼續謀生了。事實上，即便是戰敗的苦難，她們也比軍閥們受得深，盡管她們遠不是戰爭的發動者，也沒有因戰爭而有任何得益。

但是，在這座城市，你也可以處處發現聰明過度的浪費現象。不少人若要到市內一個較遠的地方去，會花費不少時間思考和打聽哪一條線路、幾次換車的車票最為省儉，哪怕差三五分錢也要認真對待。這種事有時發生在公共汽車上，車上的旁人會脫口而出提供一條更省儉的路

線，取道之精，恰似一位軍事學家在選擇襲擊險徑。車上的這種討論，常常變成一種群體性的投入，讓人更覺悲哀。公共宿舍里水電、煤氣費的分攤糾紛，發生之頻繁，上海很可能是全國之最。

可以把這一切都歸因于貧困。但是，他們在爭執時嘴上叼著的一支外國名牌看煙，已足可把爭執的費用抵回。

我發現，上海人的這種計較，一大半出自對自身

余秋雨《晨雨初聽》讀后感

作者介紹：

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。

1966年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。

2011年被授予甘肅聯合大學榮譽教授。

2010年起擔任澳門科技大學人文藝術學院院長

《晨雨初聽》讀后感：

《晨雨初聽》是作者親自挑選出的經典作品，編合成了一本合集。里面的許多文章都是以游記的形式，記錄余秋雨到過許多國家城市后的感受。還有許多是作者的.隨筆與感想。

其中，令我印象較為深刻的是《上海人》這一篇文章。它吸引我的理由是我作為一個土生土長的上海人，很想看看余秋雨這位居住過上海一段時間卻又不是地道上海人的客觀評價。文章開篇就說到“上海人一直是中國一個非常特殊的群落”。許多游客到上海旅行，領受最深的是熙熙攘攘的上海人。上海有自己的一套生活方式，將它稱之為“上海文明”。“上海文明”便是我們要探究的一個重要話題。文章第二章舉了一個例子。徐光啟是明代進士，作者稱其為第一個嚴格意義上的上海人，原因是徐光啟對中國宗教精神沉浸很深，可是他卻并不排斥同時深入地思考西方宗教。考上進士后，他并沒有安心做個京官，而是主動找到利瑪竇，譯出了《幾何原本》。

徐光啟善于處世，左右逢源，最后做上了禮部尚書。他至死都是中西文化的一種奇異組合：他死后由朝廷追封加謚，而墓前又有教會立的拉丁文牌銘。我想，從徐光啟身上可以看到上海人的某種素質。開通、好學、隨和、機靈、能夠極快地吸收新的知識并運用入實際，這些也正是上海人所具備的素質啊。從余秋雨對上海的論述中，我還看出上海人民的聰明與遠見。二十世紀上海人民日日看報，細細辨析，領悟到民主、人道等的真正含義;也對經不起對比的封建傳統產生了由衷的蔑視，上海人從實際體察中作出了正確的選擇。當然，這些遠不能囊括上海文明，作者告訴我們上海文明的最大心理品性是建諸在個體自由基礎上的寬容。我想，上海人見多識廣、冷靜、容忍，也習慣了事物的高頻率變化，所以上海人比別人多了一份在變化中的自我。當然，這一些還遠不能概述整個上海人，但我相信上海文明在未來的發展中一定會變得更美好、更完善。

《晨雨初聽》給了我很大的文學知識量，也促進了我將對文學知識的喜愛與攀登。

余秋雨散文《晨雨初聽》讀書心得

讀了余秋雨的《晨雨初聽》，感覺讀書的過程其實是一場心路的旅行。

“只有書籍，能把遙遠的時間和廣闊的空間帶來給你;只有書籍，能把高貴生命早已飄散的信號傳遞給你;只有書籍，能把一切美好與智慧對比著丑陋與愚蠢呈現給你。”

這是余秋雨的原話，讀了它，喚起了我對書籍的珍視。

余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現象，多以個人的感情抒發和自我表現為主，而是用他深邃的目光，透過這些現象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內涵上。正如作者所說的：“我發現我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的`山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水。”

其中《風雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文，讓我回味無窮。回想到現在的人，所謂“名星”丑聞，“鳳姐”“芙蓉姐姐”，心里頓時落差萬丈。一種文化與社會的關聯!如果說天一閣象征著古代文化，中國的歷史，也是中華民族五千年來的文明與驕傲!那么現代的名星也算是時代的象征么?

“文化”是一個多么嚴肅和苛刻的字眼，一種傲然的性格和高雅的姿態，只可遠觀而不可褻玩!犯欽傾盡畢生心血，為了保護天一閣，把規章變成一種家族使命，一個小小的家族卻背負著中華文明的歷史責任!歷經歷史變遷，災難中幸存的天一閣到了今日遍體鱗傷。嘉慶年間，寧波知府內侄女錢繡蕓酷愛詩書，為了一覽天一閣的“姿色”，竟嫁與犯氏家族，最終還是未進天一閣的一扇門，郁郁而終!歷盡百年，多少權勢嫉恨都躲過了，到了現代卻躲不過偷門高超的盜技。

余秋雨先生說:一個成功的藏書家首先在人格上是一個強健的人!天一閣的幸存史到了現在而不再是一個簡簡單單的藏書樓，而是一種傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生還說，一進天一閣首先看到的不是書，而是錢繡蕓小姐的憂郁眼神!一個畢生沒有實現的心愿到了另一個世界錢小姐該如愿了，大概在用靈魂保護著天一閣!

“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能夠讓人心靈得到凈化，讓你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能體會到這種價值!范欽做到了，錢繡蕓做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了!文化是一種傳承，而人格就是時代的交流心靈的感應!歷史有差異，時間有先后，人類主宰不了生命，我想，文明的發展史也告訴我們一個秘密:她就是我們與祖先之間的通信工具!靠著這種傳承滋潤一代代的炎黃子孫，歷史在變遷，時代在進步!無論這種進步是好還是壞!但文化的精髓永遠不會改變!

在這個物欲橫流的時代，沉悶與世俗的氣息讓人厭惡，總想躲避喧囂，找一處靜謐，唯有這傳承文明與高雅的書籍才能給我們安全與寧靜!與書為友，我也可以高尚!在書中你永遠不會寂寞，她可以教予你知識，可以陶冶你的情操，“讀萬卷書，行萬里路”，當你走完這一程，你會發現，你走的不只是一般路，或許在你不知不覺中，你的人格已上升到一個高度，正如余秋雨先生所說:一個強健的人!

余秋雨《晨雨初聽》讀后感范文（通用3篇）

認真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫一寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的余秋雨《晨雨初聽》讀后感范文（通用3篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　余秋雨《晨雨初聽》讀后感1

讀了余秋雨的《晨雨初聽》，感覺讀書的過程其實是一場心路的旅行。

“只有書籍，能把遙遠的時間和廣闊的空間帶來給你；只有書籍，能把高貴生命早已飄散的信號傳遞給你；只有書籍，能把一切美好與智慧對比著丑陋與愚蠢呈現給你。”

這是余秋雨的原話，讀了它，喚起了我對書籍的珍視。

余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現象，多以個人的感情抒發和自我表現為主，而是用他深邃的目光，透過這些現象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內涵上。正如作者所說的：“我發現我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水。”

其中《風雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文，讓我回味無窮。回想到現在的人，所謂“名星”丑聞，“鳳姐”“芙蓉姐姐”，心里頓時落差萬丈。一種文化與社會的關聯！如果說天一閣象征著古代文化，中國的歷史，也是中華民族五千年來的文明與驕傲！那么現代的名星也算是時代的象征么？

“文化”是一個多么嚴肅和苛刻的字眼，一種傲然的性格和高雅的姿態，只可遠觀而不可褻玩！犯欽傾盡畢生心血，為了保護天一閣，把規章變成一種家族使命，一個小小的家族卻背負著中華文明的歷史責任！歷經歷史變遷，災難中幸存的天一閣到了今日遍體鱗傷。嘉慶年間，寧波知府內侄女錢繡蕓酷愛詩書，為了一覽天一閣的“姿色”，竟嫁與犯氏家族，最終還是未進天一閣的一扇門，郁郁而終！歷盡百年，多少權勢嫉恨都躲過了，到了現代卻躲不過偷門高超的盜技。

余秋雨先生說：一個成功的藏書家首先在人格上是一個強健的人！天一閣的幸存史到了現在而不再是一個簡簡單單的藏書樓，而是一種傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生還說，一進天一閣首先看到的不是書，而是錢繡蕓小姐的憂郁眼神！一個畢生沒有實現的心愿到了另一個世界錢小姐該如愿了，大概在用靈魂保護著天一閣！

“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能夠讓人心靈得到凈化，讓你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能體會到這種價值！范欽做到了，錢繡蕓做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了！文化是一種傳承，而人格就是時代的交流心靈的感應！歷史有差異，時間有先后，人類主宰不了生命，我想，文明的發展史也告訴我們一個秘密：她就是我們與祖先之間的通信工具！靠著這種傳承滋潤一代代的炎黃子孫，歷史在變遷，時代在進步！無論這種進步是好還是壞！但文化的精髓永遠不會改變！

在這個物欲橫流的時代，沉悶與世俗的氣息讓人厭惡，總想躲避喧囂，找一處靜謐，唯有這傳承文明與高雅的書籍才能給我們安全與寧靜！與書為友，我也可以高尚！在書中你永遠不會寂寞，她可以教予你知識，可以陶冶你的情操，“讀萬卷書，行萬里路”，當你走完這一程，你會發現，你走的不只是一般路，或許在你不知不覺中，你的人格已上升到一個高度，正如余秋雨先生所說：一個強健的人！

　　余秋雨《晨雨初聽》讀后感2

《晨雨初聽》這本書在我手里已經有年許了，由于種種原因，我看的也是斷斷續續。

其實，余秋雨最出名的文集應該是《文化苦旅》，以前也曾借來看過，但是覺得有點看不進去，遂作罷。這本書我看的斷斷續續，不過該文集，也收入了余秋雨先生很多經典之作：如《老屋窗口》、《一個王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《道士塔》等。我并沒有全部看完，不過看過的我都做了自己的注解以及觀后感。

入《老屋的窗口》：余先生有過這么一段經歷真的是很不錯啊，至少我已經忘記了很多童年的瑣事，大概是本人性格所致吧——缺根筋。故事寫的很美，真的很不錯，余先生現在的成就大概就歸于這種經歷吧！又有一個好的領路人——母親，盡管我母親不識字但是母愛是一點不少于其他人。大概這就是我做事沒有后顧之憂，能正視他人的原因吧。我自信，我樂觀，但又感情細膩，光看外表是看不出來的，誰人又能體會我心中那份溫情與浪漫呢。

這只是我對其中一篇的`觀后感，其他不一一寫出，這本書還有一點很不錯，就是余先生寫的序，是對青年人關于閱讀的準備，里面這樣寫道：我覺得一個人的最佳讀書狀態大多產生在中年以后，但能不能取得這種狀態則取決于青年時期的準備。這里有余先生對我們青年人的忠告：盡早把閱讀當作一件人生大事；要把閱讀范圍延伸到專業之外；先找一些名著墊底；名著讀不下去也可以暫時放下；有一兩個文化偶像不是壞事；青年人應立足于個人靜讀；讀書卡片不宜多做；有空到書店走走；

本書還是很有可讀性的，大家不妨一看！

　　余秋雨《晨雨初聽》讀后感3

在暑假里，我讀了一本書叫《晨雨初聽》，這本書是著名的作家余秋雨著的書，里面寫的是一些朝代的歷史和余秋雨以及他的朋友一起去的地方，下面我就給你們細細的講講吧！

讓我深有感觸的是《河畔烤魚》這一篇，主要講了余秋雨和幾個朋友在店里吃烤魚的情形，他們邊吃邊聊，可開心了！我看著他們吃烤魚的樣子我也饞得慌，因為我看見魚烤的黃黃的，我就斷定這種魚一定很好吃，我看著他們吃，我也想吃。但是我覺得他們生意很好肯定因為這湖里的魚多的緣故吧！我覺得這樣太傷害魚了，如果長時間的捕捉，我估計幾年過后，這里就沒有魚了，我們應該保護動物，不能讓清澈見底的湖水變成臟乎乎的湖水。

還有一篇我也有很多的感想，這一篇是《你們的祖先》，里面講了那里最好的一所學校和跟我一樣大的朋友的故事，他們的環境非常不好，他們的書已經很破很破了。我覺得我很幸福，生活安定，并且擁有很多很多的新書，要什么爸爸媽媽就會給我買。和他們相比，我有敬愛的老師，友愛的同學，團結的班級。可他們太可憐了，我也不能幫助他們，只好默默為他們祈禱。

我覺得這本書很好很適合我讀，我很喜歡這本書。