《金剛經》治療抑郁癥的原理

什么是抑郁癥呢?它距離我們每個人，到底有多遠呢?此病到底能治療好嗎?

【第1句】：何為抑郁癥

抑郁癥，又稱抑郁障礙，以顯著而持久的心境低落為主要臨床特征。主要癥狀有：

【第1句】：心境低落

主要表現為顯著而持久的情感低落，抑郁悲觀。輕者悶悶不樂、無愉快感、對任何事情都不感興趣。重者痛不欲生、悲觀絕望、生不如死。

典型患者的抑郁心境有早晨重，晚上輕的節律變化。患者會出現自我評價降低，認為自己無用，沒有任何價值，耽誤了大家，常伴有自責自罪，嚴重者出現罪惡妄想和疑病妄想，部分患者可出現幻覺。嚴重的患者常伴有消極自殺的觀念或行為。

消極悲觀的思想及自責自罪、缺乏自信心可萌發絕望的念頭，認為“結束自己的生命是一種解脫”，“自己活在世上是多余的人”，“我的存在沒有任何價值”，并因此走上自殺的道路。

【第2句】：思維遲緩

患者思維聯想速度緩慢，反應遲鈍，思路閉塞，自覺“腦子好像是生了銹的機器”，“腦子像涂了一層糨糊一樣”。

【第3句】：意志活動減退

患者意志活動呈顯著持久的抑制。臨床表現行為緩慢，生活被動、疏懶，不想做事，不愿和周圍人接觸交往，常獨坐一旁，回避社交。

【第4句】：認知功能損害

研究認為抑郁癥患者存在認知功能損害。主要表現為近事記憶力下降、注意力障礙、反應時間延長、警覺性增高、抽象思維能力差、學習困難、語言流暢性差、空間知覺、眼手協調及思維靈活性等能力減退。

【第5句】：軀體癥狀

主要有失眠、乏力、食欲減退、體重改變、便秘、身體任何部位的疼痛、性欲減退、陽痿、閉經等。軀體不適的體訴可涉及各臟器，如惡心、嘔吐、心慌、胸悶、出汗等。

抑郁癥的失眠，主要表現為早醒，一般比平時早醒2～3小時，醒后不能再入睡，這對抑郁發作具有特征性意義。有的表現為入睡困難，睡眠不深;少數患者表現為睡眠過多。

【第2句】：引發抑郁癥的因素

在西醫領域，迄今抑郁癥的病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理與社會環境諸多方面因素參與了抑郁癥的發病過程。

心理學研究者觀察到，病前性格特征與此病關系密切，如抑郁氣質。或者成年期遭遇應激性的生活事件，是導致出現具有臨床意義的抑郁發作的重要觸發條件。

【第3句】：中醫治療抑郁癥的原理

中醫認為，肝主疏泄，如果生活因素導致情緒不佳，出現肝氣不舒的情況，則很容易出現抑郁情緒。同時，陽氣不足也可能與此病關系密切，因為中醫觀察到，這樣的患者，很多人表現為陽氣不足，在秋冬天容易發作。

那么，中醫是怎么來治療的呢?

我們一般使用疏肝理氣的方法，比如用醫圣張仲景的柴胡類方，效果也是不錯的。

【第4句】：金剛經治愈抑郁癥的案例

但是，今天我介紹一個完全令人想不到的方法，開拓世人的思路。

此事由我的一個朋友的生病說起。

我這朋友與我關系很好。他當時在做生意，有一年我與朋友們聚會，席間我們高談闊論，意氣風發，但是我這朋友一直沒有什么表情，也很少說話，我當時就觀察到了，飯后，他開車送我，我就問他經營得如何?

他愁容不展，說現在壓力很大，經濟形勢不好，開工資都有壓力了。然后，突然問我，有沒有什么有效的經營法則可以借鑒?

我當時也想不出什么辦法，就說：“我小的法則沒有，但是大的法則有，我覺得人需要信仰，有了信仰以后，會有意想不到的改變，我看你就修佛吧!”

然后，我們就分別了。后來過年，我見到他，他對我說：“你知道我當時處于什么狀態嗎?”

我回答說不知道啊。他說：“當時我每天嚴重失眠，對任何事情都不感興趣，總是想著如何自殺!”

然后他又問：“你記得當時你勸我做什么嗎?”

我說我記得，我勸你修佛。

他說，你這一句話，把我救了。我回家就想，南懷瑾先生的書，關于儒家的我買了，可是佛家的我一本沒有買過，我要看看。

于是，他拿來開始看，慢慢看了進去，有一天，他看《金剛經說什么》的時候，突然被佛祖的大慈悲心給感動了，于是開始淚流滿面，痛哭流涕，心想這是大慈悲啊!

結果，意外出現了，他自己說：“突然，我感覺在十幾秒鐘的時間里，心里的烏云散開了，一片光明，當天晚上，我就沒有再失眠，然后，之前所有的癥狀逐漸消失了。”

后來，他的生意開始騰飛，越做越大。前天，我剛剛與他通了電話，他說現在，仍然每天清晨起來，看一段佛經，其中的智慧，給他的經營帶來了巨大的啟發。

我想，如果當時他對我描述病情，然后我給開方子，也許現在他仍然在吃藥呢，因為此病比較難以治療。而他居然不藥而愈，實在令人驚嘆。

后來，我一直思考這個特殊的例子，這個比較疑難的病，為何可以這樣痊愈?然后，我有意無意地在網絡上搜索類似的病例，檢索《金剛經》和抑郁癥這兩個關鍵詞，結果一搜索，驚人的情況出現了，原來，在網絡上，有很多患抑郁癥的患者，在誦讀了《金剛經》后，痊愈了，然后現身說法，講述自己的痊愈過程!

我的觀察，其中很多患者已經是非常頑固的了，但是居然得到徹底的康復。

而其中多數人誦的，都是《金剛經》!

這不但奇怪，而且令人震驚。其中原理何在?

我們是醫學工作者，我們的習慣是，看到了現象，不會去斷然說不合理，而是要問：為何會如此?里面有合理的成分嗎?

【第5句】：從中醫角度分析金剛經可治療抑郁癥的原理

我們從中醫的理論來分析一下吧：

中醫自古就重視情緒的調理，認為不良情緒導致身體出問題，這叫七情內傷。所謂七情，是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七情會傷五臟，會令氣機紊亂。

那么，什么能化解這七情呢?我認為是慈悲心。為什么呢?因為七情，都是為自己而起，因為我自己的心的患得患失而來，比如我獲得某物會喜，別人侵犯我的利益我會怒，我為了獲取某物會憂思，我失去某物會悲，我要受到傷害會恐驚。

歸根到底，七情致病，都是圍繞著一個“我”字放不下。

而慈悲心，是放下自己，看到眾生的痛苦，愿意為解除這種痛苦去努力。此時，把“小我”放下了，于是，七情無處落腳，煙消云散。

那么，抑郁癥和這個有關系嗎?其實，我們只要研究抑郁癥的癥狀，我們就會發現，患者多數的反應，是在“我”的價值定位上出了問題，“我到底重不重要?”“我活著有價值嗎?”“如果我死了，大家就都輕松了吧?”這都是陷在“小我”里面的表現。在評價“我”的價值的.時候，出現了偏差，引起了心理失調，而他們身體的癥狀，多是因為這種心理失調而來，然后再反過來影響心理。

所以，如果他們懂得了“放下自我”，不再糾結，而是坦然地去利益眾生，這樣會更加快樂，這個道理如果明白了，則心理壓力會減少很多。

而《金剛經》正是講述“慈悲”、“放下”的道理的經典。

所以，我觀察到，這些痊愈的患者，并不是單純地誦讀《金剛經》，而是一邊誦經，一邊學習理解，有個患者說：看了好幾本注解的書。

我的那個朋友，也看的是南懷瑾先生寫的《金剛經說什么》一書的。

理解了其中的思想，才能徹底提升境界，擺脫陰郁的心理狀態的。

而《金剛經》的說法模式，也是非常特殊的，很可能正好切合了抑郁癥患者的思維模式，讓他們更容易接受。

《金剛經》里面先是破除了對于自我的執迷，告訴我們“凡所有相，皆是虛妄”，“我”沒有那么重要，布施不要想回報，要放下“我相、人相，眾生相，壽者相”，這等于是在告訴我們，“我”終究也是虛妄的，也會消失，不必執著，“我”并沒有那么重要。

而抑郁癥患者，恰恰是表現為對我的評價出現了問題，認為自己沒有價值了，拖累了大家，對自我的評價極低，此時，《金剛經》恰好與患者這樣的思維模式取得了某種角度的“共同點”。大家一起“歸零”。

然后，從這個起點出發，《金剛經》告訴大家，雖然“我”沒有什么價值，都是“虛妄”的，終究也會失去。但是，我們依然要好好度過此生，這是修行。我們雖然渺小，但是，當我們看到了眾生的痛苦，我們依然可以發出極大的愿力，發出無量無邊的力量，去利益眾生。

而這種不計回報，不考慮自我的布施，不但我們每個人是可以做到的，而且，這竟然才是真正的最高境界的布施!每一個認為自己沒有價值的人，居然都可以做到的!

所以，這是一種思維上的逆轉，這種從“無”，再到“有”的過程，給了很多認為自己很渺小的人，無邊的力量，原來我們可以這樣過一生的啊。

所以，我覺得可能是這種說法的模式，啟動了抑郁癥患者的生機，令他們的內心，發生了改變。

了解了這個道理，我想，也就不難理解，為何《金剛經》會治療抑郁癥了吧?或許，類似的思路，都會有此效果，只不過，是《金剛經》講得實在太經典了，如果心理學者能夠借鑒這樣的模式，相信會有研究成果出現的。

我想，這個方法，值得推薦給大家。

【第6句】：解除患者的心理壓力，先解除心理障礙

有人會問：羅博士，你作為一個醫學工作者，不從開方子的方面提高自己，介紹這樣虛幻的方法，這科學嗎?

我覺得，存在的，一定有它存在的道理。這個方法既然有效，可以救人，我們就要研究其中的道理，這是對生命負責。

所以，我知道我介紹這樣的方法，會有人攻擊我，但是我覺得攻擊就攻擊吧，我的名譽地位，沒有什么價值，如果這個方法確實可以救人，哪怕有朋友看到了，心中有所感悟，認真去做了，從此獲救，我覺得就是值得的。

其實，仔細想想，這個事情一點都不玄妙，我們所見到的身體的疾病，有幾個不是和心理狀態相關呢?兩者互為因果，會陷入惡性循環，越來越重。

那么，無論您從哪頭先下手，無論您是先從心理，還是身體，哪個方面下手先解除障礙，截斷這種惡性循環，不都是合理的嗎?

我認為用一種思想體系，解除患者的心理壓力，這是屬于醫學領域的事情。如果患者因此而獲得痊愈，這也屬于治療方法。而只要有被治愈的患者，這個方法就有研究的價值。

所以，無論別人會怎么說，我還是會向大眾介紹這個方法的。

朋友們，此法了解的人很少，希望大家也轉發介紹一下，我們一生，做的好事是有限的，可是，如果，但有一人，因此而得到痊愈，不至于走上悲慘的輕生之路，那將會多么令人欣慰!