作者： 賈玉民 【本書體例】

梁維樞

梁維樞(生卒年不詳)，字慎可。直隸正定(今屬河北)人。明朝天啟前入舉為官，天啟中以黨論削職。崇禎壬午年(1642年)重新起用，官工部主事，有政聲。入清后事跡不詳。仿《世說新語》，著筆記小說《玉劍尊聞》十卷，記明代名人軼聞。成書于清順治甲午年(1654年)。

高皇帝嘗欲戮一人，皇太子懇求釋之。召袁凱問孰是。凱對曰：“陛下刑之者，法之正；東朝釋之者，心之慈。”帝怒，以為凱持兩端，下之獄。已而宥之，每臨朝見凱曰：“是持兩端者”。凱詭得風疾，仆不起。帝曰：“風疾當不仁”，命以鉆鉆之。凱忍死不為動，放歸田里。

凱歸，以鐵索鎖項，自毀形骸，使家人以炒面攪沙糖從竹筒出之，狀類豬犬下屎，潛布于籬根水涯，匍匐往取食之。

帝每念之曰：“東海走卻大鰻鱺(màn lì慢麗)，何處尋得?”遣使即其家，起為本郡儒學教授。鄉飲為大賓，凱瞠目熟視使者，唱《月兒高》一曲。使者復命，以為凱誠瘋矣，遂置之。

(選自《玉劍尊聞》卷九《假譎》)

高皇帝(明太祖)曾想把一個人判死罪，太子懇切地請求釋放。皇帝召來御史袁凱，問他誰的意見正確。袁凱回答說：“皇上要判他死刑，這是法律的嚴肅；太子主張釋放他，這是心地的仁慈。”皇帝很生氣，認為袁凱是模棱兩可耍滑頭，就把他關進了監獄。不久又饒恕了他，但每臨朝見到袁凱時，就說“這是個模棱兩可耍滑頭的。”袁凱裝作得了瘋病，仆倒在地下不起來。皇帝說：“得了風病應該是麻痹無知覺。”命令用鉆鉆他。袁凱死死忍受著一點不動，皇帝就把他放回老家去了。

袁凱回到故鄉后，用鐵鏈鎖住脖子，故意把自己作踐得不象樣子。使家人用炒面摻沙糖和好面團，放竹筒里擠出去，樣子象豬狗屙的屎，偷偷地散布到籬笆根水邊，袁凱則爬著去取來吃。

后來，皇帝常常想起袁凱，說：“東海溜走了個大鰻魚，那里還能找到?”派使臣到袁凱故鄉，起用他為本府的儒學教授。在當地招待舉子的隆重宴會上，袁凱被邀為上賓，但他卻瞪著眼瞅著使臣，唱起《月兒高》小曲。使臣回去報告后，皇帝以為袁凱真瘋了，才放過他不問了。

《玉劍尊聞》是清初一部較好的志人小說集，它仿照《世說新語》的體例設三十六門。本篇選自其中的“假譎”一門，描寫了袁凱以裝瘋騙過了明太祖的故事。

袁凱是江蘇華亭(今屬上海市)人，博學多才，在元末時曾為府吏，入明朝后被推薦任御史。古人說：“伴君如伴虎”，在封建專制時代，君王憑自己的喜怒就可以草菅人命。袁凱是深深懂得這一點的，所以，他首先在回答明太祖的問話時，就頗費思考。明太祖的問話把自己與皇太子的意見擺在對立的兩極，回答者只能選擇其一，然而作為臣子的袁凱，無論對皇帝或未來的皇帝(皇太子)，都是不能開罪的。他沒有肯定一方，否定一方，而是從不同角度肯定了雙方，擺脫了尷尬的處境。應該說這是很巧妙的，作者也正以贊揚的態度肯定了袁凱的機智。但沒想到，這回答仍然招來了明太祖的忌恨。為了逃避殺身之禍，他以極大的毅力裝瘋，忍受了鉆肉之痛，自毀形骸之辱，取食“豬犬下屎”(雖然是假的)之穢，才終于騙過了明太祖。從他的這種不尋常的行動，我們可以想象到，封建帝王的暴戾是一個多么可怕的威脅，給他的壓力是多么巨大。

全文只有二百多字，然而對袁凱和明太祖的形象都寫得生動準確。如袁凱在受鉆肉之苦時“忍死不為動”，讓家人以炒面攪沙糖弄成豬犬屎狀，以及最后“瞠目熟視使者，唱《月兒高》一曲”，都用詞簡煉而準確。對明太祖，作者抓住了他的性格特征，話語的語氣與行為，都比較符合其最高統治者的地位與身份。因此雖著墨不多，其陰險、狠毒、忌刻也比較清楚地表現了出來。