楊沫(1914— )，當代著名女作家。原名楊成業，祖藉湖南湘陰，生于北平。中學未畢業，為逃避封建包辦婚姻，毅然離家獨自謀生，先后在河北省香河縣和北平當過小學教員、家庭教師和書店店員。1934年開始寫作?？箲鸨l后，在晉察冀邊區做婦女工作。1942年以后，長期從事編輯工作。建國后，出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》和中篇小說《葦塘紀事》。1950年開始長篇小說《青春之歌》的創作，1958年由人民文學出版社出版。不久即被譯成日、英、法等十幾種文字。1963年楊沫轉為專業作家。1972至1977年完成反映抗日戰爭的長篇小說《東方欲曉》。

《青春之歌》是我國當代文學史上描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優秀長篇小說。作品以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運動的動蕩時代為背景，以黨領導下的學生愛國運動為主線，藝術地再現了這一時期的階級矛盾和階級斗爭，反映了這個時期知識分子的心靈變化和精神面貌。作品從不同青年所走的不同生活道路中，深刻揭示出，共產黨是中國青年唯一的指路人，只有接受黨的領導，走與工農相結合的道路，才能找到真正的出路。

《青春之歌》塑造了各種不同類型的知識分子形象。這里有堅貞不屈的盧嘉川，視死如歸的林紅，機智沉著的江華等優秀共產黨員；有在時代感召下覺醒前進的王曉燕、李槐英；有由動搖走向堅定的許寧；有墮落的白莉萍，自私自利的余永澤和革命叛徒戴愉。但寫得最成功、最有認識價值和教育意義的是主人公林道靜。林道靜是三十年代在黨和革命斗爭的培育下成長起來的知識分子的典型。小說著重描寫了她由小資產階級知識分子轉變為無產階級先鋒戰士的成長過程。林道靜雖然出生于一個大地主家庭，但其生母是個被侮辱以至被摧殘致死的佃農女兒，她是在異母虐待下長大的，形成了她乖僻、孤獨、執拗、倔強的反抗性格和同情勞動人民的品質。但她所受的教育又使她有著小資產階級的溫情、軟弱，不切實際的幻想、狂熱。后來由于家庭的逼婚，她毅然從家出走，流落到北戴河，走上一條追求個性解放的反抗道路。在她投海自殺時，由于得到余永澤的搭救，而被余永澤美麗動人的詞句和“騎士兼詩人”的風度所吸引而和余永澤同居。后來她接觸了盧嘉川等共產黨員，使她和余永澤在政治思想感情上產生了嚴重的分歧，最后終于擺脫了余永澤的羈絆，投身于革命斗爭。在革命斗爭中，由于黨的教育，實際革命斗爭的鍛煉，她參加了中國共產黨，成為學生運動的領導人之一。作為三十年代革命知識分子的典型形象，林道靜走的是一條不平坦的道路：從反抗封建家庭、要求個性解放到謀求民族的階級的解放；從一名小資產階級知識分子成為一個無產階級先鋒戰士。這正是“五四”以后，特別是三十年代大多數革命知識分子所走過的共同道路。

在藝術上，小說的情節結構著眼于刻劃主人公的成長，是以林道靜的成長為線索，以學生運動為主要內容進行剪接的。但為了展示林道靜的成長，作者在題材處理上，又適當地選取了學生運動以外的情節，這就使林道靜這典型具有了更深廣的社會意義。小說對人物內心活動的揭示十分細致入微。作者善于選擇富有個性特征的細節，通過不同人物對其事物的不同反映，來展示人物的不同心理特征。如通過對老貧農魏三伯來到余永澤、林道靜處求援這一細節的描寫，展現了他們截然不同的精神世界。作者在人物心理刻劃上還善于將人物肖象描寫和對人物內心世界的揭示緊密融為一體，讓讀者通過人物的容貌、衣著、神情、姿態等外貌的描寫，更深地揭示人物的內心世界。