文藝審美分類創(chuàng)造·園林藝術(shù)

園林藝術(shù)起源很早。 古人在居住的房屋附近種養(yǎng)花木， 壘石蓄水， 以形成一種優(yōu)美舒適的環(huán)境， 這就是最初園林藝術(shù)的濫觴。 因為社會主體的不斷發(fā)展變化， 作為自然人化的園林藝術(shù)， 也形成了不同的風格特色。

人們一般常把園林藝術(shù)分為兩大體系， 一是歐洲的幾何圖案式園林， 一是以中國古代園林為代表的自然山水式園林。 西方園林偏重于人工美，中國古代園林崇尚自然美。中國古代園林又可分兩類： 一類是帝王的園林， 如承德的避暑山莊、北京的頤和園等， 這類園林規(guī)模宏大， 氣勢雄偉; 另一類是私人園林如蘇州的留園、 拙政園等， 這類園林小巧玲瓏， 秀麗別致。

中國古代園林是自然美的濃縮， 是對自然美的高度提煉和藝術(shù)再創(chuàng)造。 中國古代園林還蘊含著創(chuàng)作者的思想感情和審美意趣， 這樣， 景就有了情， 情景交融才更有藝術(shù)魅力。 中國園林十分重視要創(chuàng)造出某種藝術(shù)意境。所謂藝術(shù)意境， 是指主觀與客觀相融合、 情與景相統(tǒng)一而造成的某種有獨特韻味的藝術(shù)氣氛和境界。 中國傳統(tǒng)的詩歌和山水畫也很強調(diào)意境美， 它們在美學(xué)思想上是相通的， 所以中國園林藝術(shù)的一個很大特點是與詩情畫意交融在一起。 中國古代園林是園中有詩， 園中有畫， 許多有名的詩和畫就產(chǎn)生于某些園林對詩人和畫家的啟發(fā); 而中國園林也往往把某些詩畫納入自己的藝術(shù)天地中，以更好地構(gòu)成某種藝術(shù)意境。所以欣賞中國古代園林， 對那些已化成園林藝術(shù)的有機組成部分的對聯(lián)、匾額、 詩、 畫等不可不注意。 好的園林， 不僅從整體上通過巧妙的景物構(gòu)成某種藝術(shù)意境， 而且還劃分為若干景區(qū)， 一個景區(qū)有一個景區(qū)的格局和主題; 這樣一來， 各景區(qū)可以相互對比和映襯， 使園林景色變化多端， 豐富多彩。

園林藝術(shù)是憑借山水、花木、建筑等物質(zhì)材料所構(gòu)成的一種藝術(shù)， 它是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合，是生活實用和藝術(shù)欣賞的統(tǒng)一。 園林藝術(shù)憑借的物質(zhì)材料是有限的，但用它們構(gòu)成的景色卻可以千姿百態(tài)， 變化無窮。 園林藝術(shù)是在空間展開的， 可以說是一種空間 的藝術(shù)。 為了在某種程度上克服空間的局限， 所以廊子和小徑往往故意曲曲彎彎， 甚至通過一定的方式造出兩層空間， 這樣設(shè)計和布局可以拓展園林的空間， 增大園林的容量，可以使園林在有限的空間呈現(xiàn)出更多更豐富的景色。

園林藝術(shù)有許多自己獨特的表現(xiàn)手法， 借景、 對景、 隔景就是其中最重要的手法。 借景是指把園外的某些景物“借” 來和園內(nèi)的景物搭配在一起， 這樣可以打破園林圍墻的封鎖， 擴大表現(xiàn)空間。 對景是指園內(nèi)兩處不同的景物彼此相對，相互生輝。 隔景是指把園內(nèi)的某些景物有意掩飾和遮隔起來， 利用隱與顯的辯證關(guān)系， 使園林曲折含蓄， 富有韻味。