為何《禮記》日盛，而《儀禮》日衰

三禮即《儀禮》《禮記》《周禮》，其中《禮記》受到人們極大的推崇，相比之下，《儀禮》與《周禮》并未受到人們太多的關(guān)注。《儀禮》是“三禮”中最早成書(shū)的，剛開(kāi)始時(shí)受到統(tǒng)治者極大的重視，最終卻被一本解釋它的《禮記》掩蓋了風(fēng)華。

可以說(shuō)，《儀禮》自身的內(nèi)容和記述方式是導(dǎo)致它衰落的直接原因。商周統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治階層的典禮名目繁多，且儀節(jié)越來(lái)越煩瑣，只有通過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的人才能勝任相關(guān)工作。而《儀禮》便是他們的職業(yè)訓(xùn)練手冊(cè)，其內(nèi)容包括為天子、諸侯、士大夫舉行各種不同禮儀的說(shuō)明。《儀禮》不僅名目繁雜、枯燥乏味，而且文字晦澀難懂，即便是治史者對(duì)它都望而生畏，更別說(shuō)是普通的讀者了。

《禮記》與之相比，不僅記載了許多生活中實(shí)用性較大的細(xì)枝末節(jié)，而且詳盡地論述了各種典禮的意義和制禮的精神，非常透徹地宣揚(yáng)了儒家的禮治主義。也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，《禮記》才受到歷代王朝的青睞，并將其奉為經(jīng)典。