作者： 謝澤生 【本書體例】

馮夢龍

馮夢龍(1574—約1646)，字猶龍，別號墨憨齋主人，長洲(今江蘇蘇州)人。屢試不第，五十八歲補為貢生，做過丹徒縣訓導。六十一歲任福建壽寧縣知縣，六十六歲離任回蘇州。明亡后，曾參加南明唐王政權，宣傳抗清，不久憂憤而死。他曾編撰《醒世恒言》、《古今譚概》、《智囊》、《情史》、《笑府》等幾十種集子。

客有以丹術行騙局者，假造銀器，盛輿從，復典妓為妾，日飲于西湖。鹢首所羅列器皿，望之，皆朱提白鏹。一富翁見而心艷之，前揖問曰：“公何術而富若此?”客曰：“丹成，特長物耳。”富翁遂延客并其妾至家，出二千金為母，使煉之。客入鉛藥，煉十余日，密約一長髯者突至，詒曰：“家罹內艱，盍急往!”客大哭，謂主人曰：“事出無奈何，煩主君同余婢守爐，余不日來耳。”客實竊丹去，又囑妓私與主媾，而不悟也，遂墮計中。與妓綢繆數宵，而客至，啟爐視之，佯驚曰：“敗矣。汝侵余妾，丹已壞矣。”主君無以應，復出厚鏹酬客，客作快怏狀去。主君猶以得遣為幸。

(選自《古今譚概》)

有一個以煉丹術行騙的人，他假造銀器，乘坐豪華的車子，跟著眾多隨從，又花錢雇了一個妓女當小妾，每天在西湖上飲酒作樂，豪華游船的船頭上擺的器皿，遠遠望去也都金燦燦銀亮亮的。一個富翁看見后，心里非常羨慕。上前作了一揖，問他：“你用什么法術富到如此地步?”丹客回答說：“丹煉成后，就會生長錢財。”這個富翁聽了就請丹客和他小妾到他家里住下。拿出二千金為本錢，讓他煉丹。丹客在二千金里倒入一些鉛藥，煉了十多天，暗暗約好一個長胡子的人突然到來，欺騙說：“你家里死了人，還不快回?”丹客聽后大哭。對主人說：“事情出于無可奈何，勞駕你同我的小妾守著爐子，我不久就會回來。”丹客實際上是偷了丹走了。臨走，又囑咐他的小妾，讓她與主人私通。而主人卻一直沒有悟出什么蹊蹺，就陷入丹客的圈套中。主人與妓女廝混數夜后，丹客回來了。丹客打開爐子一看，假裝吃驚道：“糟了，你侵害了我的小妾，丹已經壞了。”主家無話可答，只得又拿出些錢財作厚禮酬謝丹客，丹客也裝作不高興的樣子離開走了。臨了，主人還以為能夠把丹客打發走而暗自慶幸。

發財之心，無可非議。然而把財源寄托于“丹成，特長物耳”的一個騙局上，就顯得可笑了。“遂墮計中”，咎由自取，也就更顯得昏憒庸俗。這里，馮夢龍并沒有對丹客的行騙作過多的鞭笞，字里行間只簡略敘述其騙局的始末，描寫其狡詐的言行，如：“盛輿從”、“客大哭”、“囑妓私與主媾”、“佯驚”、“作怏快狀而去”等，也只是隨意道來，還似有欣賞之意。其目的是對“主君猶以得遣為幸”的可笑可悲作出嘲弄。這反映了我國人民傳統的道德文化與審美定勢，一切外財得之不義，只有通過自己的勞動得到財富才是正道。我想，這則小說給我們的啟示，恐怕就在這里，并非真的讓我們從一個騙局中去獲取什么“智囊”，從而，讓我們去運用智術行騙于社會。

這則小說雖然短小，但卻具有一定的文學意味，特別是白描式的人物刻畫，對比手法的運用，使智者的“智”，愚者的“愚”形成鮮明的對比。一邊是聰穎狡詐，步步得逞，一邊是貪得無厭，步步中計，讓我們讀后對貪婪的富翁受騙上當而“猶以得遣為幸”，不得不報以輕蔑的然而也是愜意的笑。馮氏當初寫完這則筆記，是否也拈須而笑，讀者諸君自己也能想象得出。