《朱子語類》主要講了什么內(nèi)容

在古代中國(guó)，將一個(gè)人稱為“子”是對(duì)他最高的評(píng)價(jià)，如孔子、孟子等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人才輩出，因此，那些大學(xué)問家通常都會(huì)在自己的姓后面加上一個(gè)“子”來命名自己的著作，如《孟子》《韓非子》《墨子》等等。

兩漢以后，像孔子、孟子一樣能在思想上對(duì)人類產(chǎn)生影響人已經(jīng)非常少了。因此，能被稱作“子”的更是少之又少。到了兩宋時(shí)期，著名的哲學(xué)家程頤、程顥和朱熹共同開創(chuàng)了程朱理學(xué)，在我國(guó)的思想界占據(jù)主導(dǎo)地位長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)。因此，程頤和程顥都被稱為程子，而朱熹則被稱為朱子。

朱熹是程朱理學(xué)的集大成者，他將禪宗和道家的精髓思想集中在一起，對(duì)儒家學(xué)說是一個(gè)極大的開拓。他和孔子一樣，也有許多弟子。《朱子語類大全》記錄的就是他和弟子們之間的問答，全書共一百四十卷，現(xiàn)在統(tǒng)稱為《朱子語類》。和《論語》相比，這本書在編排上要系統(tǒng)得多，它首先論述了理氣、性理和鬼神等世界本原問題，朱子認(rèn)為太極和理是天地的開端；其次，朱子闡釋了心性情意、仁義禮智等倫理道德問題；最后，朱子論述了知行、力行、讀書和為學(xué)等求知方法。除此之外，朱子還對(duì)《四書》《五經(jīng)》分別進(jìn)行論述。

《朱子語類》內(nèi)容豐富，基本上代表了朱子的思想，成為宋明理學(xué)的代表著作之一。