【介紹】：

古希臘唯物主義哲學(xué)家和無(wú)神論者。出生于薩莫斯島的一個(gè)教師家庭。青年時(shí)期就開(kāi)始學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)，后來(lái)服過(guò)兵役、當(dāng)過(guò)哲學(xué)教師。公元前307年在雅典創(chuàng)辦一所學(xué)校，稱(chēng)為“伊壁鳩魯花園”，他在此從事講學(xué)和著述活動(dòng)。據(jù)說(shuō)他的著作很多，涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等方面，大部分遺失，僅存三封書(shū)信和一些著作殘篇。在哲學(xué)方面，他既反對(duì)柏拉圖的唯心主義理念學(xué)說(shuō)，又反對(duì)亞里士多德的“第一推動(dòng)力”的理論，認(rèn)為物質(zhì)世界是唯一的實(shí)在。但又認(rèn)為神是一個(gè)不朽的幸福的實(shí)體。他繼承和發(fā)展了德謨克利特的原子學(xué)說(shuō)，認(rèn)為宇宙間的一切物體都是由原子所組成的。原子在虛空中不斷運(yùn)動(dòng)，它們所構(gòu)成的物體也不斷運(yùn)動(dòng)。原子間互相結(jié)合構(gòu)成事物，原子間互相分離使事物消失。他對(duì)德謨克利特的原子學(xué)說(shuō)提出兩點(diǎn)補(bǔ)充：一是認(rèn)為各種原子不僅在大小和形狀上各不相同，而且在重量上也都不一樣，“他已經(jīng)按照自己的方式知道原子量和原子體積了”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第466－467頁(yè))；二是提出“原子偏離說(shuō)”，認(rèn)為原子永遠(yuǎn)不斷在運(yùn)動(dòng)，有的直線(xiàn)下落，有的離開(kāi)正路，還有的由于沖撞而后退。“偏斜運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的規(guī)律貫穿了整個(gè)伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)”(馬克思：《博士論文》第21頁(yè))。在認(rèn)識(shí)論方面，發(fā)展了德謨克利特的“影象說(shuō)”。他認(rèn)為沒(méi)有客觀(guān)形體的存在，就不會(huì)引起任何感覺(jué)，感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和真假的標(biāo)準(zhǔn)。概念是感覺(jué)多次重復(fù)的結(jié)果，感覺(jué)是真實(shí)的，概念電應(yīng)該是真實(shí)的，概念以感覺(jué)作為基礎(chǔ)。在倫理思想方面，發(fā)展了德謨克利特的“幸福論”。他認(rèn)為幸福不是一時(shí)的肉體上的享樂(lè)，而是穩(wěn)定的幸福心情和精神狀態(tài)上的快樂(lè)。只有用最高尚的精神狀態(tài)戰(zhàn)勝一切痛苦過(guò)著安樂(lè)生活才是真正的幸福。伊壁鳩魯?shù)纳钍撬孕薪Y(jié)合的榜樣。在社會(huì)政治觀(guān)點(diǎn)方面，他最先提出了樸素的社會(huì)契約說(shuō)。馬克思和恩格斯稱(chēng)“他是古代真正激進(jìn)的啟蒙者”(《馬克思恩格斯全集》第3卷第147頁(yè))。