外國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《論德國(guó)》

法國(guó)批評(píng)家、作家史達(dá)爾夫人著于1813年。全書記述了德國(guó)的民族、民族心理和社會(huì)情況等，其中有三分之一的篇幅是涉及文學(xué)的。該書論述了詩(shī)歌的本質(zhì)，討論了“古典詩(shī)”和“浪漫詩(shī)”的區(qū)別。

史達(dá)爾夫人認(rèn)為，文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里有異教和基督教、北方和南方、古代和中世紀(jì)，騎士精神和希臘羅馬制度的對(duì)立，這種對(duì)立在哲學(xué)上說就是“古代趣味”和“現(xiàn)代趣味”。所謂“古典詩(shī)”就是“古代的詩(shī)”，就是“基督教興起以前的時(shí)代”的詩(shī)。這種古典詩(shī)和古人的悲劇一樣具有一種“單純的特性”。這種“單純的特性”是和古代人的認(rèn)識(shí)相關(guān)聯(lián)的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的人是和自然合一的，他們認(rèn)為自己受命運(yùn)支配，正如自然受必然的支配一樣;所謂“浪漫詩(shī)”，就是“多少是由騎士傳統(tǒng)產(chǎn)生的詩(shī)”，就是指以中世紀(jì)行吟詩(shī)人的詩(shī)歌為根源、由騎士精神及基督教義產(chǎn)生的詩(shī)歌。

史達(dá)爾夫人還認(rèn)為：今天的“浪漫詩(shī)”是不同于古人的“古典詩(shī)”的。如果要求今天的藝術(shù)必須象古人的藝術(shù)那樣單純，那么就會(huì)使今天的藝術(shù)既不會(huì)獲得作為古人的特色的那種原始的力量，而且還會(huì)失去今人的心所感受的親切而復(fù)雜的感情，因?yàn)樗囆g(shù)的單純?cè)诂F(xiàn)代人手里很容易流于冷漠和抽象，而在古人那里卻充滿了生命;浪漫主義的文學(xué)是唯一還有充實(shí)完滿的文學(xué)，因?yàn)樗谖覀冏约旱耐寥溃俏ㄒ豢梢陨L(zhǎng)和不斷更新的文學(xué)，它表現(xiàn)我們自己的宗教，它引起我們對(duì)我們歷史的回憶，它的根源是老而不古。 “擬古的作家把自己受制于最嚴(yán)格的趣味規(guī)則”，所以他創(chuàng)作的“擬古的詩(shī)歌”，不管它們是多么完滿，是難能受到大眾的歡迎的。因?yàn)樗麄冊(cè)跀M古的創(chuàng)作中既不能參照他們自己的性格，也不能參照他們自己的回憶，只好根據(jù)那些按照人們的趣味改編古人杰作的規(guī)則制作。

史達(dá)爾夫人的觀點(diǎn)充分肯定了現(xiàn)代的浪漫詩(shī)，推動(dòng)了積極浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。但是她把基督教的興起作為劃分古典詩(shī)和浪漫詩(shī)的時(shí)間界限，顯然是缺乏根據(jù)的;把宗教熱情視為浪漫主義精神的來源也是不科學(xué)的。