草長鶯飛，春色熹微，煙花似夢，柳色如醉。這樣的時分，江南的細雨便有了情態(tài)和色彩。一柄撐起的油紙傘，在空中曼妙地旋轉(zhuǎn)開來，便有了春日繁花悠然綻放的韻味。

這意蘊深厚的油紙傘，筋強骨健，它看似小巧，實則飽受千錘百煉。有民諺說：“工序七十二道半，搬進搬出不肖算。”由此可見，一柄油紙傘制作完成，是一件多么不容易也多么了不起的事情。油紙傘的取材源自天然，以人工削制而成，堪稱中國古人的智慧結(jié)晶。油紙傘因其具有古典浪漫、吉祥安泰、驅(qū)惡辟邪的人文內(nèi)涵，在亞洲各地，衍生為隨處可見的日常物品。一把油紙傘，集合了瀕臨失傳的手工技藝和富有中國文化元素的典雅造型，既可用于遮風擋雨，又可用作空間裝飾、演出道具等等。

油紙傘傘面上，大多繪有或工筆或?qū)懸獾闹袊嫞膼偰浚烂顭o比。可以說，油紙傘是雅致的物什，它緣于雅，在開合之間，更有了發(fā)散的雅的氛圍。若是與美人相配，美人若是著一襲旗袍，撐著油紙傘款步在大街小巷，那定然是一道可圈可點的人間美景了。

雨中的油紙傘，訴說著一個個美麗的人間故事，流露著一份份美好的塵世企盼，給凡俗的生活增添了別樣的情感色彩。戴望舒在《雨巷》中美到骨子里的描繪，何嘗不是緣于這靈性十足的油紙傘？就這樣，淡墨淺韻的江南，彌漫著一簾疏雨的芳香，一把油紙傘，從唐風宋雨里出發(fā)，輕輕的，輕輕的，走出了人間最美好最幸福的模樣。

事實上，小橋流水、杏花春雨的江南，這樣曼妙美麗的情形是極為常見的。小河蜿蜒著，流淌著，淙淙潺潺，連系起千家萬戶。油紙傘在小橋上游移，在街巷中穿梭，撐開了杏花帶雨的江南詩意。那樣一種和諧的江南景致啊，一不經(jīng)意，就教人忘卻了身邊的車水馬龍，走進了歲月燭照里，找回了老時光里閑散自如的淡定與從容。

“小橋清荷油紙傘，一蓑煙雨話江南”，無可替代的油紙傘，在江南人心目中是有著無窮魅力的，它凸顯出江南獨特的氣質(zhì)和魅力，承載著江南厚重的歷史與滄桑。江南的油紙傘，成就了江南，江南的姿容，也在油紙傘上得到了永無窮盡的延伸……

總有這樣的時候，一個人，彳亍于雨中，忽然有另一個人，將他拉至了她的油紙傘下。驀然回首，兩個人便成了肯為彼方一生一世遮風擋雨的人。一把傘，一不留神，就順理成章地成就了一段情事，豐盈了一個琴瑟和鳴的世界。

“細雨落在油紙傘上，江南的風聲和馬蹄已旋進雕欄，只有郊外的長亭，搖搖晃晃，仍然吹著離別的長笛。”這中國韻味的江南油紙傘啊，撐起的，是江南的景色，更是江南人細碎的念想、難了的思緒、悠長的生活。

奔跑的柳色

由南向北、由北而南的旅途中，我平生第一次發(fā)現(xiàn)，清新的柳色，原本就是春光的代名詞，是春天最精準、最確切的表達。

三月，在南方，已是陽光明媚、春色蕩漾、春景如畫的時候了。但在北國，樹木大多還是光禿禿的，它們的枝丫盡情伸展在春風里，雖然沒有萬千氣象，卻是形態(tài)各異，畫態(tài)十足。這里的太陽離地面似乎更近了一些，陽光也似乎更熱辣了一些。

從旅店到北京西站的途中，我看見兩樹柳綠，隨口說了聲：“真是難得。”朋友接過話頭：“到4月份，北京還會下一場‘飛雪’。”我有些疑惑：“你這么肯定？”朋友笑了笑：“我說的‘飛雪’是柳絮，‘滿城飛絮’猶如‘滿城飛雪’，這都是因為楊柳的緣故。”

朋友接著說，楊柳高大、堅韌，樹葉稠密，可以遮陰，調(diào)節(jié)氣候，對于治理風沙也起到了很好的作用。但任何事情都是有利就有弊，柳絮飄飛的時節(jié)，給人們出行帶來了很大的不便。這樣的時候，白茫茫飄飛的柳絮，足以擾亂人的心境，教人心煩意亂。

北國春三月依然是蕭瑟的，好在，坐在動車靠窗的位置，遠遠近近不時有柳色從眼前掠過。那蕭條樹影中的一抹新綠，凸顯在平曠的原野，恰似冷峻中的一縷溫情，別具一格，又怎能不令人為之一動？這蒼蒼莽莽中呈現(xiàn)一抹新綠的情形，絕非“輕煙澹柳色”、“柳色過鄰墻”、“柳色披衫金縷鳳”所能描摹和表達的。

這時的柳色，給我的感覺，既有放達灑脫，又有清寂憂愁。它將一點一滴的美麗和向往，置于“平闊天低樹”的曠野，有了古詩詞中纏綿婉約的神韻和風范。我分明看見一個離別的人，折一枝嫩柳在手，在心中抒寫著她的纖纖情致，落寞離歌。正如《大唐柳色》描寫的：南來北往的路上，送人的，折柳相贈；離去的，接枝揮別。我想，唐代王維站在新柳初發(fā)的驛道上吟《贈別》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，當是這樣一幅“春風知別苦，不遣柳條青”的圖景罷。

人生一世，草木一春，北國的柳色，始終繞不過這樣的起落輪回。惟有江南，常見長青柳，常見柳青青。在江南，隨心漫步在柳色青青的湖畔綠蔭間，該滋生出多少詩意的美麗和快樂啊？江南的柳色入目皆是，隨處可拾。春光下，微風過處，憨態(tài)的小鳥雀躍在嫩綠的枝葉間，柳條輕揚，柳葉如眉，柳色溫潤，倒映在綠如翡翠的碧波里，牽引出人心深處的柔情和甜美。

江南的柳色不同于北國的柳色。江南空氣濕潤，柳色更為滴翠，但掩映在紛繁的綠影中，依然流于凡俗；北國空氣干燥，柳色雖新，卻并不繁茂，但其在固有地域的別樣妝容，更顯姿態(tài)，也就不在話下了。

奔跑總是美好的，美好總是短暫的，美好的遇見，如炫目的閃念，風一般離散。由北而南的旅途中，有麥苗兒綠，也有菜花兒黃，有屬于春天的形形色色在眼前次第鋪展，但終究還是奔跑的柳色，以它特有的美麗清新，在我的心里留下了情，扎下了根。

筆墨大咖

咖，指角色。閩南語將“大角色”說成“大腳”，其讀音在普通話里即為“大咖”。通常意義上，“大咖”是指一個地方或一個領(lǐng)域里，或有錢，或有能力，總之是有一定影響力的人。引申為某一方面的達人。也有地方將這些人說成“大腕”，實則是一個意思。

當一個人對另一個人有鄙夷之意時，一不經(jīng)心就可能說出“你算是什么咖啊”，即“你算是什么角色啊”之類，明顯有不把人放在眼里的意味。一個人在某一領(lǐng)域算得上是個“咖”，說明在這方面是比較厲害、成績斐然、值得稱道和尊敬的角色。

看臺灣綜藝節(jié)目，發(fā)現(xiàn)臺灣娛樂圈愛把各類明星按大牌等次排序，稱為A咖、B咖、C咖……A咖當仁不讓地代表著真正意義上的一線當紅明星，也就是人們眼中的大牌；B咖是指比較紅卻還沒有發(fā)紫的；C咖自然是次之了。還有“主咖、小咖、社會咖、怪咖”等說法。“主咖”表示主要角色，“小咖”表示小角色，“社會咖”指在社會上混得有模有樣的人，“怪咖”指脾氣古怪、有怪癖的人。

筆墨大咖，顧名思義，是指在筆墨功夫上不同凡響、有造就、有作為的人。文學作品、中國書畫等等，所傾注的正是淋漓酣暢的筆墨意韻。一個人若是總能做到意在筆先，又何愁不能潑灑出意韻生動的筆墨圖景？這樣的人，成為筆墨大咖是遲早的事。

陸游說：“何曾蓄筆硯，景物自成詩。”一個人，有緣抵達一個樹木蔥蘢、碧草青青、綠植錯落、鳥聲清脆的地方，最好的方式就是以藝術(shù)作品來理順心緒，表達心情，完善心境。或行文，或書法，或繪畫。這樣做了，就算到了地老天荒的那一天，還能“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。

朱自清為文，戴望舒吟詩，王羲之寫字，徐悲鴻作畫，他們通過自己的作品，顯現(xiàn)出了非凡的功力，在各自的領(lǐng)域里可謂真正的大咖。他們的作品所綻放的，正是最深刻、最美妙、最赤誠的人類情愫。哪一樣不是人類的珍寶？哪一樣能夠教人輕易釋懷？

生活要有筆墨，美好的生活離不開筆墨。所以，在我們的生活中，筆墨大咖并非可有可無，相反，至關(guān)重要。可以說，真正的筆墨大咖，其紙上筆端所沉淀的，一定是迥然不同的人生洞察，思想獨到的生命精華。這些緣于心靈的東西，或意象迭出，或哲思深遠，或簡淡疏逸，或靈氣浮動，所呈現(xiàn)的，是妙不可言的造化之功，高超出世的禪意之境，氣象萬千的水墨之韻。