作者： 吳元成

龍仔

我是吹響四季的笛手，腳在泥土之上，在城市、鄉(xiāng)村和它們之間，我的笛音和我的微笑一樣傾灑在知覺到的事物上，這種美妙的手段得心應(yīng)手并深有來頭兒。我混跡人群，同時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲著他們。我的贊歌聽起來就象詛咒，深入情緒深處，制造一點(diǎn)傷痛。我不能說“不!”，因?yàn)樗竺媸呛诎档纳顪Y，是我的聽眾預(yù)知災(zāi)難的音符。我的笛音就這樣響起來。人群在道路上就這樣動(dòng)起來。在我的笛音里，飛鳥的翅膀更純潔、更自由，藍(lán)色的天空離花朵好近，離愛情更近，愛情離真誠更近，就象我的笛音來自我手掌緊挨著的內(nèi)心。

真正的“笛手”

笛手，持笛之手，在空間和時(shí)間的邃道中強(qiáng)揚(yáng)著它美妙的旋律和深入人心的個(gè)性。

作者說：“我是吹響四季的笛手”。吹笛的人是笛手，作家和詩人也是笛手。當(dāng)年詩壇巨擘艾青從巴黎留學(xué)歸來，有人稱之為從歐羅巴歸來的“笛手”。艾青吹奏著，年輕的詩人也歌唱著。龍仔創(chuàng)作十余年，卓然一家，既風(fēng)流瀟灑，又深沉精微。

面對(duì)自然，面對(duì)生活，面對(duì)無所不在的“美”，笛手用手指觸摸，用口唇喚呼那“美”的、“真”的歌聲。這聲音來自自然，又歸于自然。“我的笛音”覆蓋“城市”、“鄉(xiāng)村”和一切“知覺到的事物上”。詩人并不是簡(jiǎn)單地說“是”或“不”。因?yàn)樗靼住拔业馁澑杪犉饋砭拖裨{咒”。他并不是簡(jiǎn)單地“歌頌”或者“詛咒”。對(duì)事物獨(dú)特的把握，對(duì)音樂獨(dú)特的展現(xiàn)，個(gè)性也就孕育在其中。

“笛手”就是“敵手”，或者說不一定是“敵手”。笛手以一切不音樂的東西為敵，他把一切不音樂的東西排斥到音樂之外，他只吹奏合乎“律”的那種東西——這就是音樂，就是笛手存在的意義。同時(shí)，他也不一定就是“敵手”—一最渾厚、最智慧、最美的自然似乎又是難以靠模仿能夠體味、能夠獲得的。這個(gè)時(shí)候的“笛手”仍然是也僅僅是“笛手”而已。

我欣賞這樣的語言：“我的笛音就這樣響起來。人群在道路上就這樣動(dòng)起來?！钡岩羧绺枞缥?，如泣如訴，源于內(nèi)心，又抵達(dá)內(nèi)心，并引起心靈的震蕩。笛音響起來之后，也許一切仍歸于平靜，飛鳥還是飛鳥，藍(lán)天還是藍(lán)天，愛情還是愛情；也許就“動(dòng)起來”，“人群”“動(dòng)起來”，“飛鳥的翅膀更純潔、更自由，藍(lán)色的天空離花朵好近，離愛情更近”。為什么?

作者說：“笛音來自我手掌緊挨著的內(nèi)心?！?/p>

因此說這種笛手才是真正的笛手。