水火喻

【原文】

昔有一人，事須火用及以冷水。即便宿火[1]，以澡盥[2]盛水，置于火上。后欲取火而火都滅，欲取冷水而水復熱。火及冷水二事俱失。

世間之人，亦復如是。入佛法中，出家求道。既得出家，還復念其妻子眷屬、世間之事、五欲[3]之樂。由是之故，失其功德之火，持戒之水。念欲之人，亦復如是。

【注釋】

[1] 宿火：過夜的火。

[2] 盥：洗，通指清洗用的器皿。

[3] 五欲：佛教名詞，財欲、色欲、名欲、食欲、睡欲，稱為“五欲”。佛教認為五欲是難以脫離苦海的主要原因。

【譯文】

從前有一人，因為有家務事需要用火和冷水。他便取來了火，又用澡盥盛了水放在火上。后來他想用火時，火都滅了；再想用冷水時，水又燒熱了。火和冷水，兩樣東西都失卻了。

世上的人也是如此啊。歸依了佛法，出家求道。出家以后，又惦念妻子、兒女、父母、眷屬、俗世萬物，以及財、色、名、食、睡這五欲的快樂，因為這個緣故，他們失卻了求取功德和戒持己身的甘露。那些念戀情欲的人，兩樣都失去了，同那個愚人一樣。

【評析】

這則故事是用來諷刺那些出家的人，既然已經剃度出家，心里卻又總惦記著自己的妻子兒女以及那些俗世生活，讓自己不能專心修行，到最后也無法修成正果，這對我們現實生活也很有教育意義。我們既然選擇了，就要執著一心地去完成，這才是最重要的。如果分心的事情太多，關注的目標又不止一個，那么精力是無法集中的，最后可能什么也做不成。所以我們應該明確自己的主要目標，一步一個腳印地走下去，專心地只做一件事，相信必定會大有收益。

故事征引

莫要給自己樹立太多目標

從前，有一個年輕人，在學有所成之后，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標。可是幾年下來，依然一事無成。他為此很是苦惱，便去找一位禪師，請求禪師幫他脫離苦惱。

年輕人去找禪師時，禪師正在河邊小屋里讀書。禪師聽完年輕人的傾訴，然后笑著對他說：“來，你先幫我燒壺開水吧！”

年輕人看見墻角放著一把超大個的水壺，旁邊還有一個小火灶，可就是沒有柴火，于是他便出去尋找柴火。他在外面拾了一些枯枝回來，又在那個超大個的水壺里裝滿了水，放在灶臺上，然后在灶內放了些柴火便燒了起來。可是壺太大，眼見著那捆柴快燒完了水還沒動靜。于是他又跑出去找柴火，等他找到足夠的柴火回來時，那壺水已經涼得差不多了。這一次他學聰明了，沒有急于點火，而是再次出去找了些柴火，等柴火足夠了才點火開燒。由于柴火準備得足夠，不一會兒水就燒開了。

這時候，禪師問他：“如果沒有足夠的柴火，你要怎樣做才能把水燒開呢？”

年輕人想了一會兒，搖搖頭沒有說話。

禪師又說：“如果真是那樣，你就應該就把壺里的水倒出來一些！”

年輕人聽了，若有所思地點了點頭。

禪師接著說：“你一開始躊躇滿志，給自己樹立了太多的目標，就像這把大壺一樣，你裝的水太多了，而你又沒有足夠多的柴火，所以還是不能把水燒開。要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去多準備一些柴火！”

年輕人頓時大悟。回去后，他便把計劃中所列的目標劃掉了許多，只留下最迫切的幾個。同時，他還抓緊時間學到了很多其他方面的知識。

幾年以后，這個年輕人不僅實現了自己的目標，還懂得了許多人生的道理。

射箭的秘訣

春秋時期，楚國有個名叫養叔的人，非常擅長射箭，每次射箭，他都能夠百步穿楊、百發百中。楚國上下沒有人不佩服他的射術的。

楚王得知了養叔的射術高超，便決定要拜其為師。楚王在養叔的教導下，苦苦練習了幾天，幾天之后，楚王自認為已經學會了，于是就約養叔一塊打獵，想以此顯示一下自己的本領。

他們來到野外，隨后人們把蘆葦叢里的野鴨轟出來，楚王瞅準了一只肥大的野鴨，剛要搭箭射時，突然從左邊又跳出一只黃羊，楚王覺得射黃羊比射野雞容易，便連忙將箭瞄準了黃羊。

說時遲，那時快，楚王正要射時，這時右邊又跳出了一只梅花鹿。楚王又覺得梅花鹿比黃羊有價值，于是又想射梅花鹿。他的心里矛盾極了，到底射什么好呢？在他猶豫之時，突然有一只老鷹從面前飛過，楚王又覺得射老鷹最有意思，就向老鷹瞄準，可是弓還沒有張開，老鷹已經飛遠了。

這時候，剛才從此跑過的野鴨、黃羊、梅花鹿早已經不知去向了。楚王拿著弓箭比劃了半天，最后什么也沒射到，心里懊惱極了。

養叔在一旁看得非常真切，看到楚王一副不開心的樣子，便對楚王說：“要想射得準，就必須有專一的目標，而不應當三心二意。如果我們在百步以外放10片楊葉，要是我將注意力集中在一片楊樹葉上，我就能射10次中10次；如果我拿不定主意，10片都想射中，那就沒有十足的把握了。”

楚王聽了養叔的分析，一股敬佩之意油然而生。