作者： 張俊山

潘萬提

秦始皇到另一個世界去了。

這里的地下軍陣，仍然在悄然聽命……

他是極不甘心離開高度極權的王位的——不然，他怎么會帶走這威武的軍陣?

他生前的王威，獨尊的殘酷，無不是靠槍林與刀山支撐的!

我想，這地下的偌大軍陣里

必定有他并吞六國的戰將；

必定有他久馳沙場的士兵；

必定有他擒拿到荊軻的護衛；

必定有他焚書坑儒的禁軍；

必定有……

他是想，生著是王，死后仍然是王，所以他要帶走能殺善征的兵將!

至于世上有多少母親的眼淚，多少妻室的惆悵，多少孩童的渴盼——這些統統屬于純真的善良，是與暴君無緣的!

他只帶走他個人的凌駕于一切之上的意志。

他企圖將這些都悄悄地隱匿起來，可歷史卻偏偏將這一頁掀開——

才使五洲的觀光者，為之驚嘆……

1986．10．

詩人和史學家往往有不同的是非標準。對于歷史人物，史學家關注的是其歷史功過，而詩人則更多著眼于其人性善惡。

秦始皇的歷史功過史書已有公正評價，那是史學家在歷史天平上慎重衡量后的結論。潘萬提的《兵馬俑之思》卻是以詩人的眼光對這位歷史巨人的審視。

在詩人看來，秦始皇有太盛的權欲和殘暴，以至在他死后仍然“極不甘心離開高度集權的王位”，那兵馬俑“悄然聽命”的“地下軍陣”就是明證!詩人痛惡這位“暴君”漠視“世上多少母親的眼淚，多少妻室的惆悵，多少孩童的渴盼”，譴責他死也不放棄“個人的凌駕于一切之上的意志”。

詩篇緊扣兵馬俑軍陣這一場景展開抒情，從而有力地揭示了秦始皇性中與“善良”對立的品質，活生生刻劃出這個暴君的兇殘形象。因為是詩人之言，就不必苛責其偏激和片面，重要的在于詩人悲憫蒼生的真摯感情。即使從歷史鏡鑒的角度看這篇作品，它一針見血地指出秦始皇的威權“無不是靠槍林與刀山支撐的”，這一點也不無醒世和警世的意義。因此，不必說詩人思想的深刻，但其思考的真誠和睿智卻是不容置疑的。

詩篇結尾特別點出：

他企圖將這些都悄悄地隱藏起來，可歷史卻偏偏將這一頁掀開——

才使五洲的觀光者，為之驚嘆……

這樣結束抒情，就有耐人尋味的蘊藉之致。人們不難從中領悟：任何善惡之舉，歷史都會記下一本準確無誤的明細帳，任誰都莫想逃脫那最終的審判!

“秦始皇到另一個世界去了”，可是他的功績和殘暴形象卻永遠地留在這個世界!