美國當(dāng)代繼艾略特^*派之后雄踞詩壇的重要流派。代表人物是威廉·卡洛斯·威廉斯^*

威廉斯與艾略特本是同時代人，但在艾略特雄踞詩壇時期，威廉斯理論的影響是很小的。1922年艾略特發(fā)表《荒原》^*，威廉斯在《自傳》中說：“這是個巨大的災(zāi)難”，“《荒原》把我們趕出了世界……艾略特又把我們送回到教室來了。”1959年著名詩人羅伯特·洛威爾^*發(fā)表的自白詩《人生素描》，被看成是威廉斯派詩風(fēng)重新振興的標(biāo)志。此后“自白派”^*、“垮掉派”^*、“放射派”^*都把威廉斯奉為自己的精神領(lǐng)袖，以至威廉斯聲名大振，終成了當(dāng)代美國詩壇取代艾略特的又一偶像。直至現(xiàn)在，威廉斯派的詩風(fēng)仍在明顯地影響著美國最年輕的一代詩人。

威廉斯派的理論恰與艾略特派的詩論站成對蹠。艾略特派提倡“同時并存”^*說，主張詩與“史的意識”的溝通，威廉斯派則提倡“客觀主義詩學(xué)”，主張詩與生活，與人，與自然的溝通；艾略特派提倡詩的“非人格化”，主張反映普遍性的永恒的情緒，威廉斯派則提倡詩人直接呈現(xiàn)自己的感官生活，把自己的情思顯露出來；艾略特派強(qiáng)調(diào)寫人類社會的普遍的永恒的題材，威廉斯派則強(qiáng)調(diào)反映美國本土的特色，強(qiáng)調(diào)詩的地方性；艾略特派提倡一種封閉式的傳統(tǒng)詩體，提倡格律詩的節(jié)奏，威廉斯派則提倡開放體詩歌，提倡以情緒式呼吸為節(jié)奏的自由體詩歌；艾略特派提倡用有教養(yǎng)的文化人常用的高雅的英語寫詩，威廉斯派則提倡用地道的美國話，甚至用俚語寫詩，等等。

威廉斯派是象征主義^*詩派的反對者。由于他們提倡一種有別于現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論，有人稱威廉斯派是后現(xiàn)代主義詩派。