言行

言行
“言”是言語(講話),“行”是行為(事實(shí))。言語不一定能夠成為事實(shí),事實(shí)也不一定根據(jù)言語。言語多而事實(shí)亦多者,上等。言語多而事實(shí)絕無者,卑下。判別人品,不可專聽其言語,還要細(xì)察其行為。
古希臘某甲,白天點(diǎn)了燈籠在街道上一聲不響地東看西看地閑行。第一旁人問他道:“為什么?”他答道:“我想找個好人。”第二旁人是一個學(xué)者,向某甲道:“你想做哲學(xué)家,是不是?然而哲學(xué)家非動筆做好文章不可。你這種離奇古怪的行為,哪里會成哲學(xué)家?我手中有本哲學(xué)書,讓我念幾句出來給你聽,要不要?”
某甲道:“我不要,我不要聽。我天性注重實(shí)際,不注重虛言。書上的字句雖妙,然而總是畫餅。你肚子饑餓的時(shí)候,看書看得飽么?你要強(qiáng)健身體的時(shí)候,還是注重體操呢?還是專看體育書籍呀?”
看了上面的故事,我們可以知道言與行是應(yīng)該并重的,是應(yīng)該合一的。并且我們可以知道智識不是人生的裝飾,而是人生的規(guī)例。我們應(yīng)該知道富時(shí)要能節(jié)約,貧時(shí)要能忍耐,計(jì)劃推進(jìn)企業(yè),讀書不忘救國。
斯巴達(dá)人民最重體育,然而不定章則。或者提議道:“我們何不制定體育章程,俾后世青年得以遵從?”當(dāng)時(shí)有名家答道:“不必!我們的目的,在操練少年人的身體,不在教導(dǎo)少年的文字。”詩曰:
虛言與實(shí)際,
相去八千里。
專說不勞力,
誠然可恥矣!
原載一九四五年七月十二日《新中國報(bào)》