作者： 宋生貴

雷抒雁

那是一棵什么樹呢?在這深秋，黃葉已紛紛墜落的時候，它卻是繁花滿枝，顯出一種青春和歡樂來。這是什么樣的一棵充滿了奇跡的樹呢?

清晨，走進園子，遠遠的，就看見一樹鮮花，紅的花、紫的花，在晨風中輕輕搖曳著。

當我一步一步走近那樹時，才看清了，那不過是一株秋葉落盡的枯枝，纏繞著剛剛綻開的牽牛花。枯樹，把它的身軀借給了柔弱的牽牛花的長藤，而牽牛花，也便把鮮艷的花簪上了枯樹的頭頂。于是它們便復活了，和諧地、美麗地生活在一起，使你猛然間感到它們原本就是渾然一起的。

枯樹喲，你不厭棄新生者的柔弱，以你的堅硬支持了它，所以你也得到了美。

柔藤喲，你不厭棄那長者的衰老，以你的活力裝點著它，所以你的美得到了發揮。

我看到過一些枯枝傲然地挺立著，身上落滿了骯臟的鳥糞，腳下卷過蕭條的風。我也看到過一些牽牛花，找不到支撐，委棄在地上，被荒草吞沒。

望著這一棵樹，我微笑著。

雷抒雁是一位極善于自花草樹木中發現詩意詩趣的詩人。而且特別是在人們習見的極普通的小草、樹木面前引出別情別趣。“情以物遷，辭以情發”，由外物而化入詩境，需要有詩人的心志感應和熔鑄。如此說來，詩中的小草樹木其實多半是心靈化了的。而詩人總是對小草樹木的異常敏感，卻又表明了他的一種特殊志趣和特殊的審美期待。即，崇尚頑強的生命意志和永不自棄的生存精神。所以又可謂，那小草和普通的樹木，恰也是他心理世界的象征。

《枯枝與鮮花》寫下的即是他在樹木花草間的一個發現，是對一種美好生命現象的禮贊。枯枝與鮮花這兩種在生長狀態上有著很大不同的自然之物，相依相輔，相知相助，于互補間揚長而避短，顯示出特殊的生命光彩。這極似一支不同凡響的青春奏鳴曲，于落葉時節奏響，更具有特別的意蘊。

詩人是懷著欣悅之情來寫這在大自然中的有趣發現的。開頭寫：“那是一棵什么樹呢?在這深秋，黃葉已紛紛墜落的時候，它卻是繁花滿枝，顯出一種青春和歡樂來。”一個設問，一個遠距離的狀景，詩人的驚喜之態躍然紙上，而且引人注意，提人興致。繼而又加設問：“這是什么樣的一棵充滿了奇跡的樹呢?”即更強化了期待感。讀者的興味于是也更濃更切。

接著，由遠而近，逐步推出畫面：“清晨，走進園子，遠遠的，就看見一樹鮮花，紅的花、紫的花，在晨風中輕輕搖曳著。”這是于遠處領略到的花樹風姿，形、色、動態，皆于諧趣中透出生命的活力。于是，詩人便懷著興奮之情向花樹的近處走去。“當我一步一步走近那樹時，才看清了，那不過是一株秋葉落盡的枯枝，纏繞著剛剛綻開的牽牛花。枯樹，把它的身軀借給了柔弱的牽牛花的長藤，而牽牛花，也便把鮮艷的花簪上了枯樹的頭頂。于是它們便復活了，和諧地、美麗地生活在一起，使你猛然間感到它們原本就是渾然一起的。”至此，詩作便呈奇峰突起之勢。不過，它不是依靠落筆奇險，也不是陡然拔高格調，而是以一種令人驚詫的審美發現為底蘊，平中見奇。無論是老瘦僵直的枯枝，還是纖弱嬌小的牽牛花，都與詩作所描繪的那“繁花滿枝”，并“顯出一種青春和歡樂”的動人情狀形成反差。這“反差”首先對前此產生的審美期待是一種沖力，令人為之一震。而詩人是更為深沉的，他進一步透過枯枝與鮮花奇妙組合的表象，看到了有意味的生命現象：“枯樹喲，你不厭棄新生者的柔弱，以你的堅硬支持了它，所以你也得到了美。柔藤喲，你不厭棄那長者的衰老，以你的活力裝點著它，所以你的美得到發揮。”枯樹和牽牛花于相依相助的互補中，超越了各自單獨存在時的生命狀態——生存局限，秋葉落盡的枯樹化衰朽為神奇，身姿柔弱的牽牛花變稚嫩而有風骨。這是兩種生命出神入化的組合，是生存潛能的充分煥發。詩人為之興奮，為之欣慰。所以，于結尾處留下意味深長的一筆：“望著這一棵樹，我微笑著。”

花樹無情也有情。“無情”是因其未入人之情懷，而“有情”則表明它已是人的心中之物。詩中的枯枝與鮮花，既是客觀描繪，也是詩人主觀情志的外化。那花與樹“渾然一起”而顯示出的生命現象中，無疑是寄寓了詩人關于社會與人生的積極思考和美好企盼的——人類生活中更需要這種相通相助中充分展示生命價值的互補和超越。而這種境界到達，恰又是以彼此的信賴、寬容，以及各自的自我獻出為前提的，這更是社會美德的高揚。所以說，《枯枝與鮮花》，如描寫對象的以平見奇一樣，其意境也是頗有看似平常而想來深遠的特質的。