【4298】從政底線

（蘇玉主編，浙江人民出版社，17.8萬字，2019年5月第1版，48元）

給領(lǐng)導(dǎo)干部劃出的16條從政底線：[1]不能亂評(píng)亂議、口無遮攔；[2]誰都不能拿政治紀(jì)律和政治規(guī)矩當(dāng)兒戲；[3]決不能在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣；[4]不能做兩面人；[5]不能有權(quán)力上、地位上的優(yōu)越感；[6]干部不能只想當(dāng)官不想干事；[7]不能搞“一言堂”；[8]不能當(dāng)“甩手掌柜”；[9]不能表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上用形式主義反對(duì)形式主義；[10]絕不搞看人下菜、翻云覆雨那一套；[11]不要護(hù)犢子；[12]不能在個(gè)人重大問題上隱情不報(bào)；[13]決不允許親屬和身邊工作人員擅權(quán)干政、謀取私利；[14]不抓辮子、不扣帽子、不打棍子；[15]有些聚會(huì)最好不要搞，有些飯最好不要吃；[16]決不能搞封建依附那一套。

解讀習(xí)近平總書記對(duì)黨員干部提出的16條鐵律。

干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值觀。

毛澤東說：“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’”，這旨在強(qiáng)調(diào)黨的路線方針政策一旦確定，服從和執(zhí)行就是絕對(duì)的、無條件的。

老子的《道德經(jīng)》體現(xiàn)了天道、地道、人道的哲理深蘊(yùn)。孟子倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，激勵(lì)天下仁人志士要有大丈夫的氣概。中華傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)孝悌忠信、禮義廉恥，做人要做君子，遠(yuǎn)小人、學(xué)賢人、敬圣人。

明代思想家方孝孺說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。

權(quán)力是公器，領(lǐng)導(dǎo)干部是代表人民、代表國家行使權(quán)力。權(quán)力本身是一種客觀存在的能量。如果用來為公眾辦事情，就會(huì)向著好的方面轉(zhuǎn)化；一旦用來為個(gè)人牟取私利，就會(huì)向著有害的方向蔓延。

特權(quán)現(xiàn)象：1．政治上的特權(quán)（用人上、決策上）；2．經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)；3．行業(yè)上的特權(quán)；4．生活上的特權(quán)。改之，靠教育、改革、制度。

馬克思說過，“如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒有任何價(jià)值了”。

形式主義，就是凡事只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，只講究外在形式，不注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容的思想方法和工作作風(fēng)，包括文山會(huì)海、空話套話、弄虛作假、欺上瞞下、蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花、不切實(shí)際、不求實(shí)效、落實(shí)不力、工作疲沓等。如，學(xué)習(xí)上“虛”、調(diào)查時(shí)“淺”、工作上“假”。

吃的是飯，赴的是局。

中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史證明，一切宗派組織和宗派活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都起著瓦解黨的消極作用。

干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。