【3728】經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

（田艷芳編著，北京大學(xué)出版社，34.3萬字，2017年1月第1版，49元）

△分上、下兩篇共16章。上篇，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；下篇，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

○在導(dǎo)論中通過基本經(jīng)濟(jì)問題引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本條件。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分以稀缺性和理性人這兩個(gè)基本假設(shè)為起點(diǎn)，主要運(yùn)用邊際分析和均衡分析的方法來構(gòu)筑完整的理論體系；把新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)和交易成本理論的一些基本知識(shí)，博弈論的分析方法有機(jī)融入相應(yīng)的內(nèi)容中；通過一般均衡理論及其基本結(jié)論的簡(jiǎn)要介紹，闡明有效市場(chǎng)的條件和市場(chǎng)失靈的處置。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則以總供給——總需求模型為基礎(chǔ)，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型、長(zhǎng)期模型和短期模型統(tǒng)一起來，形成一個(gè)貫徹始終的清晰的基本框架，使人把注意力集中于每個(gè)模型建立的前提條件、對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和分析的基本方法。

○經(jīng)濟(jì)學(xué)上的理性人也曾被稱為經(jīng)濟(jì)人，通俗地講就是：人是自私的，人的一切行為都是以自身的最大滿足為目的的。

○經(jīng)濟(jì)學(xué)上的成本叫做機(jī)會(huì)成本，是一種選擇成本，它是指當(dāng)人們作出選擇，把資源用于某種用途時(shí)，所放棄的把該資源用于其他用途能帶來的最大收益或最大滿足。

○經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行的問題：①生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少；②怎樣生產(chǎn)；③為誰生產(chǎn)；④誰作的選擇，按照什么程序作出選擇。

○市場(chǎng)是使經(jīng)濟(jì)物品的自愿交易得以進(jìn)行的集合。

○市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)活動(dòng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì)組織方式，在這種方式下，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)等問題，依靠?jī)r(jià)格機(jī)制和供求力量來解決。

○亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)秩序可以作為謀求自身利益的人的行動(dòng)的非有意識(shí)的結(jié)果而產(chǎn)生。休謨說過：“為別人提供服務(wù)，這無須他懷有真誠(chéng)的善意。”司馬遷在《史記?貨殖列傳》中講：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。

○微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的行為，闡述這些經(jīng)濟(jì)單位為什么和怎樣作出經(jīng)濟(jì)決策，他們的決策怎樣相互作用從而形成更大的經(jīng)濟(jì)單位——市場(chǎng)和行業(yè)；揭示市場(chǎng)和行業(yè)是怎樣運(yùn)作和演變的，怎樣受到政府政策影響，所有市場(chǎng)之間相互聯(lián)系、相互作用所形成的結(jié)局如何，并對(duì)這個(gè)結(jié)局從社會(huì)的角度進(jìn)行效率評(píng)價(jià)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行為研究對(duì)象，研究反映一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)總量，包括這些總量的決定、變動(dòng)，各經(jīng)濟(jì)總量之間的關(guān)系，以及政府影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行政策是怎樣發(fā)揮作用的。

○實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)也叫實(shí)證分析，是通過建立經(jīng)濟(jì)理論（假說）對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)是規(guī)范分析、進(jìn)行判斷。

○貨幣是一種被普遍接受為交換媒介、具有計(jì)價(jià)單位和價(jià)值貯藏功能的經(jīng)濟(jì)工具。

○宏觀經(jīng)濟(jì)政策是相機(jī)抉擇的，應(yīng)遵循既定的原則：政府失靈；“時(shí)間不一致性”問題。