即唯理論，舊學(xué)認(rèn)識(shí)論中的一派，同經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)。它只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的可靠性，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性經(jīng)驗(yàn)。又分為唯物主義唯理論和唯心主義唯理論兩種。

唯心主義唯理論主要代表人物是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾(1596－1650)。他認(rèn)為知識(shí)的源泉是理性本身所固有的“天賦觀念”，從經(jīng)驗(yàn)中獲得的知識(shí)是不可靠的，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；只有理性才提供可靠的知識(shí)，真理的標(biāo)準(zhǔn)是觀念自身的清楚明白。唯物主義唯理論的主要代表人物是荷蘭唯物主義哲學(xué)家斯賓諾莎(1632－1677)。他強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自然，主張改進(jìn)理智。他把知識(shí)和求知的方法分為，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的知識(shí)、推理知識(shí)、直觀知識(shí)三種。他認(rèn)為直觀知識(shí)是最高級(jí)的知識(shí)，認(rèn)識(shí)的途徑就是借理性的直觀獲得天賦的工具——真觀念，再借這種工具推演出其他知識(shí)。斯賓諾莎雖然在承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象即自然界的客觀性上是唯物的，但他片面夸大理性的作用。因此就總體而言他的認(rèn)識(shí)還是錯(cuò)誤的，是形而上學(xué)唯物主義的理性主義。