《何景明·四箴并序》原文注釋與譯文

何子曰^①：好惡者，情之發(fā)也;言行者，身之章也^②;窮達者，天之命也;毀譽者，人之施也^③。故情之不正，身之不修，而不得于天，不合乎人，君子之病也。情正矣，身修矣，而猶不得于天，不合乎人，君子何病焉?是故合情而全身，樂天而知人者，圣人也。懲乎情^④，無違乎天，持乎身，無愿乎人者^⑤，賢人也。任情以忘身，希天而望人者，眾人也。圣人者，吾不能也;眾人者，吾不敢也;賢人者，吾愿學(xué)焉。于是著《好惡》、《言行》、《窮達》、《毀譽》四箴，書之座右。

好惡箴

好之無實，謂汝曰昵^⑥。惡之無實，謂汝曰嫉^⑦。知人而為是，汝則弗平，不知人而為是，汝則弗明。弗明弗平，是為枉其生。

言行箴

能言而失其幾者^⑧，不察其微也;能行而失其要者，不觀諸道也。知人之敝而不以自治也者^⑨，棄也。行違其言者，悖也^⑩。以言掩行者，盜也;汝省其微以至其道邪，亦甘于棄入于悖而流于盜邪?

窮達箴

窮則益其志，汝則是惡;達則損其志，汝則是慕。雖則汝惡窮孰汝蠲⁽¹¹⁾，雖則汝慕達孰汝遷。毋勞思睊睊⁽¹²⁾，惟順汝道而俟汝天⁽¹³⁾。

毀譽箴

無惡而毀，于汝何疚⁽¹⁴⁾;無善而譽，于汝何有?嗚呼汝乎，毋以毀譽而喪厥守乎。

【注釋】

①何子：作者自稱。

②章：文采。

③施：給予。

④懲：戒止。

⑤愿：希望。

⑥昵：親近。

⑦嫉：妒忌。

⑧幾(ji)：事物出現(xiàn)前或變化前的細微跡象。

⑨敝：困，敗。

⑩悖(bei)：違背。

(11)蠲(juan)：除去。

(12)睊(juan)睊：側(cè)目相視，表示忿恨的神態(tài)。

(13)俟(si)：等待。

(14)疚(jiu)：內(nèi)疚。

【譯文】

何先生說：好惡是感情的表現(xiàn)，言行是人們身上的文采，困厄和顯貴是上天給的命運，被誹謗和稱贊是別人給予的。所以感情的不純正，自身的不修養(yǎng)，而不合乎天意，不合乎人愿，是君子的毛病。感情純正了，自身修養(yǎng)了，還是不合乎天意，不合乎人愿，君子還有什么擔憂呢?因此，合乎人情而保全自身，樂于順應(yīng)天命而了解別人，是圣人。控制自己的感情，不違背上天的意愿，修養(yǎng)自身，不寄希望于別人的人，是賢人。放縱自己的感情，忘掉了自身修養(yǎng)，仰慕上天，而寄希望于別人的人，是眾人。當圣人，我是不能的。當眾人，我是不敢的。對于賢人，我是愿意學(xué)習(xí)的。于是寫了《好惡》、《言行》、《窮達》、《毀譽》四箴，書寫在座右。

好惡箴

喜好他而沒有根據(jù)，說你是親近;討厭他而沒有根據(jù)，說你是嫉妒。知道別人而這樣做，你就感到不平。不知道別人而這樣做，你就是不明察。不明察不平，這就是白過了一生。

言行箴

能說而失掉了機會，是因為不觀察它的細微跡象;能做而失掉了要領(lǐng)，是不觀察它的規(guī)律。知道別人的困敗而不用以修治自己，是自棄。行動違背了他的言論，是矛盾。用言論掩蓋自己的行為，是盜賊。你是省察它的細微跡象以達到合乎道，還是甘于自棄而達到了矛盾以至流為盜賊呢?

窮達箴

困厄的時候就增長志氣，你卻是討厭;顯貴的時候減損了志氣，你卻羨慕。既然這樣，那么，你討厭困厄誰給你除去?既然這樣，那么，你羨慕顯貴誰讓你達到?不要費盡心思，不要怒目而視，你只應(yīng)該順從你的思想學(xué)說而等待你的天命。

毀譽箴

沒有惡行而受到誹謗，你有什么內(nèi)疚?沒有善行而受到稱贊，你又有什么善行?啊呀你呀，不要因為別人的誹謗和稱贊而喪失了自己的操守。