作品：《尚書》

簡介

《尚書》原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，“尚”即“上”。為我國上古時期典章文獻(xiàn)和部分追述古代史跡著作的匯編，相傳由孔子編定。它涉及的歷史上自堯、舜，下至春秋時期秦穆公，保存了不少具有很高歷史、思想價值的史料。今通行本《尚書》包括兩部分：其一是《今文尚書》，西漢初年存有二十八篇，后在民間發(fā)現(xiàn)《泰誓》，合為二十九篇;其二是《古文尚書》，原《古文尚書》在東漢時已亡佚，今存東晉梅賾所獻(xiàn)《古文尚書》二十五篇是偽書。《尚書》奠定了儒家政治、倫理思想的基礎(chǔ)，是孔子和后代儒家教學(xué)的基本教材，在培育儒家理想人格中起了相當(dāng)大的作用。

盤庚上

盤庚五遷^①，將治亳殷^②，民咨胥怨，作《盤庚》三篇。

盤庚遷于殷，民不適有居，率吁眾慼出矢言曰^③：“我王來，既爰宅于茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，卜稽曰其如臺^④?先王有服，恪謹(jǐn)天命，茲猶不常寧;不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之?dāng)嗝蛟黄淇藦南韧踔?sup>⑤!若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，厎綏四方^⑥。”

盤庚斅于民^⑦，由乃在位，以常舊服正法度，曰：“無或敢伏小人之攸箴。”王命眾，悉至于庭。

王若曰：“格，汝眾，予告汝訓(xùn)汝，猷黜乃心，無傲從康。

“古我先王亦惟圖任舊人共政。王播告之脩，不匿厥指，王用丕欽。罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒^⑧，起信險膚，予弗知乃所訟!非予自荒茲德，惟汝含德不惕予一人^⑨。予若觀火，予亦拙謀作乃逸。

“若綱在綱，有條而不紊。若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋。汝克黜乃心，施實(shí)德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有積德!乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇，惰農(nóng)自安，不昬作勞^⑩，不服田畝，越其罔有黍稷。

“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。乃敗禍奸宄。以自災(zāi)于厥身，乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及!相時憸民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制乃短長之命!汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于眾?若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅?則惟汝眾自作弗靖，非予有咎!

“遲任有言曰^⑬：‘人惟求舊，器非求舊，惟新。’古我先王暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢動用非罰?世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災(zāi)，予亦不敢動用非德。

“予告汝于難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼，各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。

“無有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾;邦之不臧，惟予一人有佚罰。

“凡爾眾，其惟致告：自今至于后日，各恭爾事，齊乃位，度乃口^⑮。罰及爾身，弗可悔!”

注釋

①盤庚：商君主，湯十世孫，商代復(fù)興者;五遷：湯至盤庚遷徙五次。 ②亳(bó)殷：一說在今河南偃師縣西，一說在河南安陽。 ③慼(qì)：憂愁;矢：陳述。 ④臺(yí)：何。 ⑤矧(shěn)：況且。 ⑥厎(zhǐ)：定。 ⑦斅(xiào或xué)：覺悟。 ⑧聒聒(guō)：大喊大叫。 ⑨惕：“施”的假借字。 ⑩昬(mǐn)：努力。 宄(guǐ)：作惡。 憸(xiān)：小。 ⑬遲任：古代賢人。 選：一說通“纂”，繼續(xù)。 ⑮度：“杜”的假借字。

譯文

盤庚作了第五次遷徙，將要整治亳殷，以作為首都。百姓在嘆息，互相埋怨，于是他作《盤庚》三篇。

盤庚遷都到殷以后，見百姓對新居不滿意，于是召來那些貴戚，同他一起出去向百姓講述自己的意見。他說：“我把大家?guī)У叫露紒恚淖兞四銈兙幼≈兀钣谄潱且晕野傩諡橹兀恢劣诒粴⒔^。如果我們大家不能互相救助，在此生存下來，即使研究占卜的結(jié)果，又有什么用處?先王定下了法規(guī)制度，要虔敬地遵從天命，因此不長久地居住在一地;由于不長期住在老地方，所以至今已遷徙了五次。現(xiàn)在如果不繼承古代傳統(tǒng)，不明白上天的意旨，還談什么繼承先王的偉業(yè)!就像樹木砍倒在地，樹根仍會重新萌發(fā)新枝，上天要我們在此新邑永葆民族生命，繼續(xù)復(fù)興先王的偉業(yè)，安定四方部族。”

盤庚意識到百姓的不滿，是由于身處高位的人物的煽動，所以用先王的制度來整治當(dāng)時的法紀(jì)，說：“不論是誰都不要隱瞞我對百姓的規(guī)勸。”王命令眾人，全都集中到王庭中來。

王說：“來，你們部族大眾，我要告誡你們，教導(dǎo)你們，是為了去除你們的私心，不要傲慢無禮而貪圖安逸。

“過去我國先王總是考慮任用世家舊臣，同他們一起治理國家。先王向他們發(fā)布命令，他們都不隱藏先王旨意而不發(fā)，先王因此對他們十分重視。他們不講不負(fù)責(zé)任的話，因此百姓大有變化。現(xiàn)在你們大吵大鬧，編造、鼓吹陰險、似是而非的話語，我不明白你們究竟要爭辯什么!我并沒有喪失我的道德，只不過是你們埋沒了我的好意，一個人都不傳達(dá)。對情況我洞若觀火，但我也沒有采取有力的措施，這樣，就讓你們放肆起來了。

“就像把網(wǎng)眼連接在網(wǎng)綱上，整只網(wǎng)才會有條不紊。又如農(nóng)夫只有努力耕種田地，到秋天才有收獲。如果你們克服了私心，把遷都的好意告訴民眾，以及你們的親友，這樣你們豈不可以大膽宣稱：你們是積有善德的!你們不擔(dān)心你們的不負(fù)責(zé)任的話語毒害遠(yuǎn)近的百姓，就像那些安于懶惰的農(nóng)夫，不努力耕作，不整治田畝，怎能在那田中收獲莊稼。

“你們不向百姓傳達(dá)我遷都的美意，這是你們自取罪責(zé)。你們所作的壞事已經(jīng)敗露，這樣會自招災(zāi)禍。你們既然已經(jīng)引導(dǎo)百姓作惡，那么就要承受痛苦，到時候后悔也來不及了。看看那些老百姓，他們還顧及我的善言，還恐怕說錯話，何況我掌握著你們生死之大權(quán)呢!你們?yōu)楹尾粨?jù)實(shí)告訴我，卻以流言惑眾?流言的蔓延，就像大火燎原，難以靠近，怎能加以撲滅?人心的浮動完全是因?yàn)槟銈儾缓茫皇俏业倪^錯!

“遲任說過：‘用人當(dāng)用世家舊臣，而器具則不能用舊的，要用新的。’過去我的先王以及你們的先輩，他們在一起同享安樂，共嘗辛勞，我豈敢違背法規(guī)來懲罰你們?倘若你們能夠繼承你們祖先世代保持的勤勞傳統(tǒng)，我也不會埋沒你們的善行。現(xiàn)在我要大祭先王，你們的祖輩也要陪著接受祭祀。你們做善事會有福，做壞事會招災(zāi)，祖宗自會作出決定，我也不敢違反成規(guī)隨意賞罰。

“我告訴你們做事情的艱難，就像射箭必須要射中目標(biāo)。你們不可欺侮上了年紀(jì)的人，也不可輕視年幼弱小者，要各自安居于新的住所，勤奮努力，使出你們的力量，聽我一人的安排，令行禁止。

“所有的人，無論親疏，犯了罪就要嚴(yán)懲，做了善事就要給以獎賞。國家的興盛，都是靠大家的努力;國家遭遇困難，是我一人的過錯。

“你們要把我的話轉(zhuǎn)告所遇到的人：從此以后，你們要努力做各自的事情，在自己的職位上要兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，你們的嘴要杜絕浮言。不然懲罰就會落到你們身上，到時候不要后悔!”

牧誓

時甲子昧爽^①，王朝至于商郊牧野^②，乃誓。

王左杖黃鉞^③，右秉白旄以麾曰^④：“逖矣^⑤!西土之人!”

王曰：“嗟!我友邦冢君^⑥、御事、司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮^⑦人，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”

王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨^⑧。牝雞之晨，惟家之索。’今商王受^⑨，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答^⑩，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，是以為大夫、卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發(fā)惟恭行天之罰^⑬。

“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齊焉。夫子勖哉^⑮!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齊焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎^⑯、如貔^⑰、如熊、如羆^⑱。于商郊，弗迓克奔^⑲，以役西土。勖哉夫子!爾所弗勖，其于爾躬有戮!”

注釋

①昧爽：即將黎明的時刻。 ②牧野：在商京都朝歌南七十路，今河南汲縣北。 ③杖：手執(zhí)。黃鉞(yuè)：黃色青銅大斧。 ④旄：裝飾牦牛尾的旗幟。 ⑤逖(tì)：遠(yuǎn)。 ⑥冢(zhǒng)：大。 ⑦髳(máo)：在今山西南部。文中所說各地的參戰(zhàn)者都是邊境地區(qū)的部族。 ⑧牝(pìn)：雌。 ⑨受：殷王名，《史記》寫為紂。 ⑩肆：祭祀名;答：問。 迪：用。 逋(bū)：逃亡。 ⑬發(fā)：武王名。 愆(qiān)：超過。 ⑮勖(xù)：奮力。 ⑯桓桓：威武勇猛的樣子。 ⑰貔(pí)：豹類猛獸。 ⑱羆：大熊。 ⑲迓(yà)：迎敵。

譯文

在二月五日黎明就要到來之時，武王率領(lǐng)軍隊(duì)來到商朝首都朝歌郊外牧野，誓師伐紂。

武王左手拿著黃色青銅大斧，右手揮動飾有牦牛尾的白色令旗，喊道：“遠(yuǎn)道而來的西土之人!”

武王接著說：“啊!我英雄的友邦君主、各級官吏、司徒、司馬、司空、大夫、卿士、千夫長、百夫長，以及來自庸、蜀、羌、髳、微、盧、鼓、濮的勇士們，舉起你們的戈，排好你們的盾，立好你們的矛，我就要宣誓了。”

武王說：“古人有言：‘母雞不能司晨，如果母雞司晨，這家就要衰敗了。’現(xiàn)在商王紂，只聽信婦人之言，對祖宗的祭祀他竟然廢棄了，不去過問，又遺棄王族長輩或同宗弟兄，不加任用，卻對四方罪惡累累的逃亡罪犯加以尊崇、優(yōu)待、信任、重用，讓他們當(dāng)大夫、卿士，使他們殘害百姓，在商的首都為非作歹。現(xiàn)在我姬發(fā)恭敬地執(zhí)行上天的意旨，對他進(jìn)行懲罰。

“在今天的戰(zhàn)斗中，要穩(wěn)步推進(jìn)，相互之間的距離不要超過六七步，隊(duì)伍亂了就要停下來，整理一下，重新排整齊。奮力殺敵吧，勇士們!要威武勇猛，像虎豹熊羆。在此殷京郊外與敵決一死戰(zhàn)，不要?dú)⑺狼皝硗侗嫉囊蟊麄兛梢詾槲椅魍了谩^力殺敵吧，勇士們!如果你們畏縮不前，將格殺勿論!”

無逸

周公曰^①：“嗚呼!君子所其無逸^②，先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依^③。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸，乃諺^④。既誕，否則侮厥父母^⑤，曰昔之人無聞知。”

周公曰：“嗚呼!我聞曰：昔在殷王中宗，嚴(yán)恭寅畏^⑥，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人。作^⑦其即位，乃或亮陰^⑧，三年不言。其惟不言，言乃雍^⑨。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時或怨。肆高宗之享國五十有九年。其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥后，立王生則逸。生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥后，亦罔或克壽，或十年，或七八年，或五六年，或三四年。”

周公曰：“嗚呼!厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功^⑩。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃^⑬，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年。”

周公曰：“嗚呼!繼自今嗣王，則其無淫于觀，于逸，于游，于田，以萬民惟正之供。無皇曰^⑮：今日耽樂。乃非民攸訓(xùn)^⑯，非天攸若^⑰，時人丕則有愆^⑱。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉!”

周公曰：“嗚呼!我聞曰：‘古之人猶胥訓(xùn)告，胥保惠，胥教誨，民無或胥诪張為幻^⑲。’此厥不聽，人乃訓(xùn)之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。”

周公曰：“嗚呼!自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲^⑳。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝^㉑。’則皇自敬德。厥愆，曰‘朕之愆’。允若時^㉒，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或诪張為幻，曰‘小人怨汝詈汝’，則信之。則若時，不永念厥辟^㉓，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身^㉔。”

周公曰：“嗚呼!嗣王其監(jiān)于茲!”

注釋

①周公攝政七年后歸政于周成王，擔(dān)心成王不知執(zhí)政之艱難，貪圖安逸享樂，說了以下一段話。 ②君子：指官吏。所：處在。 ③依：疾苦。 ④諺：通“喭”，粗俗。 ⑤否(pǐ)則：乃至于。 ⑥寅：內(nèi)心的恭敬。 ⑦作：等到。 ⑧亮陰：又寫為“諒陰”、“諒暗”，天子守孝之禮。 ⑨雍：和諧。 ⑩康：道路。 徽：善良。 鮮：善。 ⑬昃(zé)：太陽偏西。 盤：沉溺;田：打獵。 ⑮皇：一解為且。 ⑯攸：所。 ⑰若：順。 ⑱時：這;丕則：那就。 ⑲诪(zhōu)張：欺詐放肆。 ⑳迪：通達(dá)。 ㉑詈(lì)：罵。 ㉒允：確實(shí);時：是、這。 ㉓辟(bì)：法。 ㉔叢：積聚。

譯文

周公說：“唉!在位的君子不能貪圖安逸享樂，首先要知道種地的艱難，如此，即使過這樣安逸的生活，也會知道小民的疾苦。看一看小民，他們的父母勤勞耕作，他們的兒子卻不知道耕作的艱難，于是貪圖安逸享樂，生活放蕩。其行為十分放肆，甚至輕侮其父母，說過去的人少見多怪。”

周公說：“唉!我聽說：過去殷王中宗嚴(yán)肅恭敬，戒慎恐懼，按照天命來衡量自己的所作所為，謹(jǐn)慎小心、兢兢業(yè)業(yè)地治理百姓，不敢懈怠享受。因此中宗治國七十五年。后來到了高宗武丁，他曾經(jīng)在外面服役，與百姓共嘗辛勞。等到他即位以后，又遭父喪，遵制守孝，三年不講政務(wù)。雖然不講政務(wù)，一旦談及政務(wù)，總是同群臣見解相一致，上下關(guān)系十分和暢。他不敢荒廢國事，貪圖享受，國家在他的治理下安定興盛。無論是小民還是大臣，都沒有怨言。因此高宗享位五十九年。高宗子祖甲，見父欲立己，覺得廢長立少為不義之舉，于是逃到民間，曾為小民。等到他即位以后，因此知道小民的疾苦，能保護(hù)百姓，給百姓以恩惠，又不敢輕侮鰥寡之人。因此祖甲享國三十三年。自此之后，即位的國王生下來以后就過安逸的生活。生下以后就過安逸生活的人，不知耕作的艱難，沒有聽說過小民的辛勞，只是沉溺于享樂之中。自此之后，殷王也都沒有長壽的了，執(zhí)政時間或十年，或七八年，或五六年，或三四年。”

周公說：“唉!只有我周太王、王季能夠謙虛戒懼。文王做過低賤的事情，如平整道路，耕地種植。他們善良仁慈，品質(zhì)美好，態(tài)度恭敬，關(guān)懷保護(hù)小民，愛護(hù)鰥寡。從清晨忙到中午以至于太陽偏西，連飯都顧不上吃，因此政務(wù)處理得好，萬民都能過上安寧和樂的生活。文王不敢以玩樂狩獵為樂，來耗盡許多邦國供奉的正常的賦稅。文王受天命是在中年時期，他在位達(dá)五十年之久。”

周公說：“唉!從今以后繼位為王者，不要無止境地游玩、享受、打獵，來耗盡萬民供奉的正稅。且不要說‘姑且今天先享受一下’。如此就不是百姓的楷模了，就不是順從天命了，這樣的人就有過錯了。不要像殷王那樣迷亂，以酗酒為德!”

周公說：“唉!我聽說：‘古時人們還互相告誡，互相幫助，互相教誨，百姓沒有互相欺詐的。’如果不聽這些規(guī)勸，人們就會效法你，這樣就會變亂先王政治法律制度，以至于小民大臣無不如此。人民就心存怨恨，就會詛咒謾罵。”

周公說：“唉!從殷王中宗，到高宗，到祖甲，到我周文王，這四人英明圣哲。有人告訴他們說：‘小民怨恨你謾罵你。’他們則更加敬德。他們有了過錯，會承認(rèn)說‘這是我的錯誤’。確實(shí)是這樣，他們不只是不敢含怒(反而歡迎這樣的話)，如果不聽這些規(guī)勸，就有人欺詐放肆，弄虛作假，有人告訴他說：‘小民怨恨你謾罵你’，就會相信這話。如果是這樣，就會忘記那些法規(guī)，心胸狹隘，亂罰無罪，殺害無辜。人民怨恨之心相同，都集中于你一身。”

周公說：“唉!繼位之王要以此為鑒啊!”