宮之奇諫假道

（僖公五年）

【題解】

這篇文章通過對宮之奇諫假道和虞公拒不采納而最終導(dǎo)致亡國之禍的描寫，向讀者展現(xiàn)了宮之奇精辟的形勢分析和準(zhǔn)確的預(yù)見才華，同時(shí)也反映出了虞公的愚昧昏庸。

【原文】

晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧[13]，假道于虞以伐虢。公曰[14]：“是吾寶也。”對曰：“若得道于虞，猶外府也。”公曰：“宮之奇存焉[15]。”對曰：“宮之奇為人也，懦而不能強(qiáng)諫。且少長于君，君昵之。雖諫，將不聽。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀為不道[16]，入自顛軨[17]，伐溟三門。冀之既病[18]，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅[19]，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢[20]。”虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克。荀息帥師會虞師，伐虢，滅下陽。

【注釋】

[13]乘（shèng）：這里指良馬。

[14]公：指晉獻(xiàn)公。

[15]存：在。

[16]不道：無道。

[17]顛軨（líng）：地名，在今山西平陸北。

[18]病：受損。

[19]保：同“堡”，意思是修筑堡壘。逆旅：客舍。

[20]請罪：問罪。

【譯文】

晉國大夫旬息請求用屈地出產(chǎn)的良馬和垂棘出產(chǎn)的美玉去向虞國借路，以便攻打虢國。晉獻(xiàn)公說：“這些東西是我的寶貝啊。”荀息回答說：“假如能向虞國借到路，這些東西就像放在國外庫房里一樣。”晉獻(xiàn)公說：“宮之奇還在那里呢。”荀息回答說：“宮之奇為人懦弱，不能夠堅(jiān)決進(jìn)諫。況且他從小同虞君一起長大，虞君對他很是親近。即使他進(jìn)諫，虞君也不會聽從。”于是，晉獻(xiàn)公派荀息去虞國借路，說：“冀國無道，從顛軨入侵，攻打虞國溟邑的三面城門。我們討伐翼國，翼國受到損傷，這也是為了君王的緣故。現(xiàn)在虢國無道，在客舍里修筑堡壘，以侵襲敝國的南部邊邑。我們敢請貴國借路，以便向虢國問罪。”虞公答應(yīng)了，并且請求讓自己先去討伐虢國。宮之奇進(jìn)諫，虞君不聽，于是起兵伐虢。這年夏天，晉國大夫里克、荀息率領(lǐng)軍隊(duì)會同虞軍攻打虢國，滅掉了下陽。

【原文】

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也[21]。虢亡，虞必從之。晉不可啟[22]，寇不可玩[23]，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依[24]，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也[25]，豈害我哉？”對曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從[26]，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府[27]。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓，莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”

【注釋】

[21]表：這里是外部屏障的意思。

[22]啟：啟發(fā)，開端。

[23]玩：忽視。

[24]輔：車廂兩邊的甲板。

[25]宗：同宗。

[26]不從：不跟從他父親。

[27]盟府：主管策勛封賞盟約的官府。

【譯文】

晉獻(xiàn)公再次向虞國借路去攻打虢國。宮之奇進(jìn)諫說：“虢國是虞國的外部屏障，虢國滅亡，虞國必定會跟著完蛋。不可借道給晉國而招惹它的貪心，對入侵別國的賊寇不能忽視。借路給晉國一次已經(jīng)夠了，難道還可以來第二次嗎？俗話說‘面頰和牙床骨互相依存，嘴唇缺了，牙齒便受冷寒’，這說的就是虞國和虢國的關(guān)系。”虞公說：“晉國是我的宗族，難道會害我嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲，是太王的兒子。太伯沒有隨侍在側(cè)，所以沒有繼位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過文王卿士，功勛在于王室，受勛的記錄還藏在盟府。晉國準(zhǔn)備滅掉虢國，對虞國又有什么可愛惜的呢？況且虞國能比晉國的桓叔、莊伯更加親近嗎？如果他們愛惜桓叔、莊伯，這兩個(gè)家族有什么罪過，但是卻被殺戮，不就是因?yàn)樗麄兺{到晉侯自己了嗎？親近的人因?yàn)槭軐櫠{到獻(xiàn)公，還要把他們殺害，何況是一個(gè)國家對他造成威脅呢？”

【原文】

公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我[28]。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親[29]，惟德是輔[30]。’又曰：‘黍稷非馨[31]，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物[32]。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依[33]，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣[34]，在此行也，晉不更舉矣[35]。”

【注釋】

[28]據(jù)：依從，憑借。

[29]無親：不分親疏。

[30]輔：輔佐。

[31]黍稷：指祭祀用的谷類。

[32]繄：是。

[33]馮依：憑借，依靠。

[34]臘：年終時(shí)的祭祀。

[35]更舉：再次出兵。

【譯文】

虞公說：“我祭祀的祭品豐盛又清潔，神明必定保佑我。”宮之奇回答說：“下臣聽說，鬼神并不是親近哪一個(gè)人，而只是依從有德行的人，所以《周書》說：‘上天沒有私親，它只對有德行的才加以輔助。’又說：‘祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。’又說：‘百姓不能變更祭祀的物品，只有德行才可以充當(dāng)祭祀的物品。’這樣看來，那么沒有德行，百姓就不和，神明也就不來享用祭物了。神明所憑依的，就在于德行了。如果晉國占取了虞國，發(fā)揚(yáng)美德作為芳香的祭品奉獻(xiàn)于神明，神明難道會吐出來嗎？”虞公不聽，答應(yīng)了晉國使者的要求。宮之奇帶領(lǐng)了他的族人出走，說：“虞國過不了今年的臘祭了。就是這一次，晉國不必再次出兵了。”

【原文】

八月甲午，晉侯圍上陽[36]。問于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎”？對曰：“克之。”公曰：“何時(shí)？”對曰：“童謠云：‘丙之晨[37]，龍尾伏辰[38]，均服振振[39]，取虢之旗[40]。鶉之賁賁[41]，天策焞焞[42]，火中成軍[43]，虢公其奔[44]。’其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時(shí)也。”

【注釋】

[36]上陽：虢國都城，在今河南陜縣南。

[37]丙：丙子。

[38]龍尾：指尾宿，為蒼龍七宿之六。伏辰：指日行至尾，光為日奪，伏而不見。

[39]均服：戎服，黑色。振振：盛貌。

[40]取虢之旗：古戰(zhàn)以取得對方旗為榮，取旗即獲勝。

[41]鶉：鶉火，柳宿，為朱鳥七宿之三。賁賁：狀柳宿形狀。

[42]天策：傅說星。焞（tūn）焞：光盛貌。

[43]火中：指鶉星出現(xiàn)于南方。成軍：勒兵整旅。

[44]其：將要。

【譯文】

八月的一天，晉侯包圍了上陽，問卜偃說：“我能取得勝利嗎？”卜偃回答道：“能夠取勝。”晉侯問：“那是什么時(shí)候呢？”回答說：“童謠上說：‘丙子日的清早，龍尾星為日光所隱；軍服整齊威武，奪取虢國的大旗。鶉火星快速飛行，天籟星很昏暗，鶉火星在中的時(shí)候，可以進(jìn)行軍事行動，因?yàn)殡焦珜⒁优堋！@個(gè)日子恐怕在九月底十月初吧？丙子日的清晨，日在龍尾星的位置，月在天策星的位置，鶉火星在當(dāng)中，一定是這個(gè)時(shí)候。”

【原文】

冬十二月丙子朔[45]，晉滅虢，虢公丑奔京師[46]。師還，館于虞[47]，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬[48]。而修虞祀，且歸其職貢于王[49]。

【注釋】

[45]冬十二月丙子朔：此用周歷，即夏歷十月初一。

[46]京師：王城，周都城，即今河南洛陽。

[47]館：客舍。這里作動詞，意為居住。

[48]媵：陪嫁。秦穆姬：晉獻(xiàn)公女，秦穆公夫人。

[49]職貢：職役賦稅等。

【譯文】

冬季，十二月初一，晉國滅掉了虢國。虢公丑逃亡到京城。晉軍返回途中，在虞國住宿，趁機(jī)襲擊滅掉了虞國。晉國人抓住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨員，但沒有廢棄虞國的祭祀，并且將虞國的賦稅歸于周王。

【原文】

故書曰：“晉人執(zhí)虞公。”罪虞[50]，且言易也[51]。

【注釋】

[50]罪：責(zé)備。

[51]易：疏忽，輕率。

【譯文】

所以《春秋》記載說：“晉人執(zhí)虞公。”這是責(zé)備虞國，認(rèn)為它對借道這件事情太草率了。

【評析】

晉國第二次再向虞國借道的時(shí)候，沒有給虞國什么好處，而是直接提出，且還很理直氣壯。俗話說吃人嘴短，虞公以前接受過賄賂，所以這次也不好開口拒絕，于是就引出了宮之奇的勸諫之辭。

首先宮之奇分析了當(dāng)前的局勢，用車和人體相關(guān)組成部分互相依存，來比喻虞、虢兩國是唇亡齒寒的關(guān)系。同時(shí)也指出，晉國再一次向虢國借道，實(shí)在是太目中無人了，千萬不能掉以輕心，而應(yīng)向?qū)Υ龔?qiáng)盜一樣加以戒備提防。宮之奇的主張非常清晰，虞應(yīng)該聯(lián)合虢一起來抗晉，而不是給晉國提供滅虢國的方便。他是站在戰(zhàn)略的高度來看待三國之間的關(guān)系的，指出“虢亡，虞必從之”的悲慘結(jié)局。

宮之奇的勸諫以祭祀活動來結(jié)束，虞公沒有采納他的建議。接著，宮之奇又以祭祀的日期預(yù)見虞國肯定會走上滅亡之路。宮之奇是位智者，他趕在虞國滅亡之前全家逃離，不肯當(dāng)亡國之民。后來事情的發(fā)展恰如宮之奇所預(yù)料的那樣，晉國在消滅虢國以后，返回途中順道把虞國也滅了，虞公成了階下囚。曾經(jīng)是不可一世的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感慨萬千。這也應(yīng)了那句老話：“天作孽，猶可為；自作孽，不可活。”