否第十二

【題解】

否卦為異卦相疊（坤下乾上）。本卦結(jié)構(gòu)正好與泰卦相反。此種卦象顯示，陽氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地阻塞，所以卦名曰否。泰卦從坤變來，否卦由乾變來。乾一變而為姤，即乾下生一位柔爻，上退一位剛爻，變姤。二變?yōu)槎荩磰ピ傧律蝗幔贤艘晃粍傌常兌荨Ｈ兌鵀榉瘢炊萦窒律蝗幔贤艘晃粍傌常兎瘛７褙杂质翘┑母藏浴⒆冐裕刺┝橙儯瑸榉瘢@是變的關(guān)系；泰上下倒過來看，為否，這是覆的關(guān)系。分析否卦時，要注意它與乾卦、泰卦的關(guān)系。“否”有“否定”與“閉塞”兩種含義。以“消息”來說，這一卦是七月，亦即陰陽不相交，萬物不生長。以“人道”來說，是反常的時期，占斷對君子不利。否卦的卦辭義理表明，以冷眼觀看周圍，就會造成四面閉塞的情況，因此，面臨危機時不能猶豫，要想方設(shè)法消除四面閉塞的不良狀態(tài)。

【原文】

否：否之匪人[1]，不利君子貞，大往小來。

【注釋】

[1]匪人：邪人，小人。

【譯文】

否卦：小人在中間搞破壞，使上下無法溝通，這是不利于君子的卜占，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。

【解析】

一旦遭受小人的算計，生活便會受到牽絆，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。此時，不宜鋒芒畢露地與小人爭斗，以免使自己的處境更加險惡。相反，應(yīng)當(dāng)冷靜思索，找準(zhǔn)問題的癥結(jié)，然后對癥下藥，逐步消除禍患。

【原文】

《彖》曰“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，則是天地不交而萬物不通[2]也。上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也。

【注釋】

[2]交：交感。通：溝通。

【譯文】

《彖辭》說“小人在中間搞破壞，使上下無法溝通，這是不利于君子的卜占，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰”，說明天地?zé)o法交感，萬物無法溝通。君臣不交感，國家將要衰弱滅亡。外卦為陽為剛、內(nèi)卦為陽為柔，預(yù)示陰氣充沛而陽氣散失，這是外強中干之象。這種卦象又顯現(xiàn)小人在內(nèi)、君子在外，小人得勢其道盛長、君子失勢其道衰退。

【解析】

一旦小人得勢，君子就要適時而退，這樣才能保全自身，另尋時機，蓄勢待發(fā)。

【原文】

《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難[3]，不可榮以祿[4]。

【注釋】

[3]以儉德：以儉約為美德。辟：通“避”。

[4]榮以祿：以利祿為榮。

【譯文】

《象辭》說：天地陰陽無法交感，這是否卦之象。君子觀此卦象，以儉約的美德躲避災(zāi)難，不以利祿為榮。

【解析】

當(dāng)國家出現(xiàn)小人得勢的局面時，君子就應(yīng)躲避仕途，憑借自我的儉約來培養(yǎng)崇高的品德，不被世俗的功名利祿所誘惑。只要做到這一點，就能在這種非常時期避災(zāi)自保。

【原文】

初六：拔茅[5]茹，以其彙。貞吉，亨。《象》曰：“拔茅”，“貞吉”，志在君也。

【注釋】

[5]茅：茅草。

【譯文】

初六：連根拔起茅草，由于根都相連，也傷及同類植物。占得此爻則吉祥，亨通。《象辭》說：“連根拔起茅草”，“占得此爻則吉祥”，寓意其志在為君王效忠。

【解析】

拔起茅草，卻將與茅草相連的其他植物也連根拔起來了，這就暗示了團結(jié)的力量。面對小人得勢的朝政，君子應(yīng)立志為君王效忠。因此，必須團結(jié)正義之士，共同對付小人。只有這樣，才能消除禍患，取得平安。

【原文】

六二：包承[6]，小人吉，大人否亨。《象》曰：“大人否亨”，不亂群也。

【注釋】

[6]包：通“庖”，庖廚。

【譯文】

初六：廚中有肉，這對小人來說自然是吉祥，對品德高尚的人來說并不是通泰的體現(xiàn)。《象辭》說：“對品德高尚的人來說并不是通泰的體現(xiàn)”，不能讓小人擾亂群體。

【解析】

廚中有肉，代表著種種誘惑。這種誘惑，對于沒有理想的小人來說，當(dāng)然是最大的滿足；但對于品德高尚而胸懷大志的人來說，并不會擾亂心智，而會明哲保身，等待時機，以便收獲更大的勝利。

【原文】

六三：包羞[7]。《象》曰：“包羞”，位不當(dāng)[8]也。

【注釋】

[7]羞：通“饈”，美味。

[8]位不當(dāng)：才德不稱其位。

【譯文】

六三：廚中有美味佳肴。《象辭》說：“廚中有美味佳肴”，是因為才德不稱其位。

【解析】

之所以心存愧疚，是因為自己的才能、德行與所得到的俸祿不相匹配。這就說明，當(dāng)自己沒有付出什么卻收獲很多時，這種事情往往令人感到羞恥。

【原文】

九四：有命[9]無咎，疇離祉[10]。《象》曰：“有命無咎”，志行也。

【注釋】

[9]有命：君王有賞賜之命。

[10]疇：誰。離：蒙受。祉：福。

【譯文】

九四：順應(yīng)天道進行賞賜，沒有災(zāi)禍，誰能得到這種賞賜呢？

《象辭》說：“順應(yīng)天道進行賞賜，沒有災(zāi)難”，說明君王行賞，臣民盡責(zé)，各行其志。

【解析】

君王論功行賞，臣民就會盡職盡責(zé)。各自都實現(xiàn)了自己的志向，并且齊心協(xié)力，自然有利于國家的繁榮發(fā)展。

【原文】

九五：休否，大人吉。其亡，其亡，系于苞桑[11]。《象》曰：“大人”之吉，位正當(dāng)[12]也。

【注釋】

[11]苞：苞草。桑：桑枝。

[12]位正當(dāng)：才德稱其職位。

【譯文】

九五：暫時休憩而有所閉塞，那些德才兼?zhèn)涞娜司蜁椤ＮＭ龊牵Ｍ觯瑖颐\似乎系結(jié)在苞草、桑枝之上。《象辭》說：“德才兼?zhèn)涞娜恕敝约椋且驗榫盼逯尘由县灾形唬拖衿淙藨n國憂君，才德正當(dāng)其位。

【解析】

國家命運已經(jīng)處于極其危險的境地，正是君子適時反擊，一展才華的時候。但在這個過程中，一定要時刻保持警惕的心，防備小人再次作亂。

【原文】

上九：傾否，先否，后喜。《象》曰：否終則傾[13]，何可長也？

【注釋】

[13]傾：傾倒。

【譯文】

上九：傾覆了否卦，先遇惡運，后交好運。《象辭》說：惡運達到極點，好運也就不再遙遠了，天地間哪有長久不變的道理？

【解析】

厄運達到極點之后，就不可能再出現(xiàn)更壞的情景，這也就預(yù)示著好運即將來臨。所以，身處逆境時，一定要心存希望，堅信厄運終將過去，遲早能迎來美好的生活。