隨第十七

【題解】

隨卦為異卦相疊（震下兌上）。本卦上卦為兌，兌為悅；下卦為震，震為動(dòng)。君王有所舉動(dòng)，而能取悅眾心。臣民擁戴君王，服從君王意旨，如影之隨形、如響之應(yīng)聲。所以，卦名曰隨。隨卦闡釋追隨﹑隨和的原則。人與人之間，難免會(huì)出現(xiàn)利益沖突。但在很多時(shí)候，必須舍棄個(gè)人的私見(jiàn)﹑私利，隨和眾意﹑眾利，才能維系安和樂(lè)利的社會(huì)。因此，不可固執(zhí)己見(jiàn)，而應(yīng)以眾人的利益為依歸。不可貪圖近利，有失本分。動(dòng)機(jī)必須純正，明辨進(jìn)退取舍。只有這樣，才能達(dá)到安和樂(lè)利的目標(biāo)。

【原文】

隨：元亨利貞，無(wú)咎[1]。

【注釋】

[1]咎：災(zāi)難。

【譯文】

隨卦：非常吉利，卜得吉兆，沒(méi)有災(zāi)難。

【解析】

做人要心地純正，隨善而從才符合人間正道。但在順隨的過(guò)程中，也要遵循中正的原則。要抓住機(jī)遇，適時(shí)進(jìn)退。要以大局為重，善于聽(tīng)取別人的中肯意見(jiàn)。真能做到這些，就不愁沒(méi)有好的結(jié)果。

【原文】

《彖》曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)[2]，隨。大“亨”，貞“無(wú)咎”，而天下隨時(shí)。隨時(shí)之義大矣哉！

【注釋】

[2]說(shuō)：通“悅”。

【譯文】

《彖辭》說(shuō)：隨卦，下卦為震，震為剛；上卦為兌，兌為柔。這是陽(yáng)剛居于陰柔之下，君王禮待臣民，臣民效忠君王，君王有所舉動(dòng)，臣民樂(lè)于聽(tīng)從，所以卦名為隨。隨卦具有盛大、完美、利物、貞正的品德，因而“無(wú)過(guò)失”。天下萬(wàn)事在于隨時(shí)而行，隨時(shí)的意義是偉大的。

【解析】

為人隨和，就能避免很多矛盾的產(chǎn)生，就會(huì)呈現(xiàn)一片祥和。君王禮賢下臣，臣子就會(huì)更加效忠君王。君臣同心，天下之事自然順利通達(dá)。

【原文】

《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息[3]。

【注釋】

[3]向晦：向晚。宴息：安息，休息。

【譯文】

《象辭》說(shuō)：本卦下卦為震，震為雷；上卦為兌，兌為澤。雷入澤中，大地寒凝，萬(wàn)物蟄伏，是隨卦之象。君子觀(guān)此卦象，做事善于抓住時(shí)機(jī)，順時(shí)而動(dòng)。

【解析】

抓住了時(shí)機(jī)，就等于抓住了成功的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，一定要全力以赴地去把握，就會(huì)取得成功。一旦錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，就只能處于被動(dòng)狀態(tài)，成功自然遙遙無(wú)期。

【原文】

初九：官有渝[4]，貞吉。出門(mén)交有功。《象》曰：“官有渝”，從正吉也。“出門(mén)交有功”，不失也。

【注釋】

[4]官：通“館”，館舍。渝：變故。

【譯文】

初九：館舍里發(fā)生變故，占卜得到吉祥的預(yù)兆，出門(mén)同行都得到好處。《象辭》說(shuō)：“館舍里發(fā)生變故”，歸從正道則吉利。“出門(mén)同行都得到好處”，這是不失正道的緣故。

【解析】

一個(gè)人陷入困境時(shí)，必須破除自私心理，積極征求別人的意見(jiàn)，才能有所作為。同時(shí)，堅(jiān)持自己的正確決策，不被邪惡的思想所迷惑，才能獲得真正的成功。

【原文】

六二：系小子，失丈夫[5]。《象》曰：“系小子”，弗兼與也。

【注釋】

[5]丈夫：這里指成年奴隸。

【譯文】

六二：抓住了小的奴隸，跑了成年的奴隸。《象辭》說(shuō)：“抓住了小的奴隸”，說(shuō)明兩者不能兼得。

【解析】

隨卦的內(nèi)容比較集中，多記錄商旅之事，主要是奴隸的販賣(mài)情況。此爻是對(duì)追捕奴隸一事的記錄。以下各爻則記錄了押送俘虜，將俘虜用作人牲的社會(huì)慘相。《象辭》的作者可能并不了解這一社會(huì)實(shí)際，而是采用儒家理論，將各爻解釋成一般的生活道理。這一爻說(shuō)明：每一件事情都存在利害得失，如果偏信小人，就得不到德才兼?zhèn)涞馁t人的輔佐。

【原文】

六三：系丈夫，失小子。隨有求得。利居貞。《象》曰：“系丈夫”，志舍下[6]也。

【注釋】

[6]舍：舍棄。下：與上對(duì)言，指價(jià)值低。

【譯文】

六三：抓住了成年的奴隸，跑了小的奴隸。隨時(shí)有求就會(huì)有所得。卜問(wèn)居處則吉利。《象辭》說(shuō)：“抓住了成年的奴隸”，說(shuō)明志在追逐大的目標(biāo)。

【解析】

俗話(huà)說(shuō)：有舍才有得。只有善于取舍，才能獲得成就。在取舍時(shí)，一定要選擇有利于大方向發(fā)展的一面。例如，舍小取大就是一種明智的抉擇。

【原文】

九四：隨有獲，貞兇。有孚在道以明[7]，何咎？《象》曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。

【注釋】

[7]道：道路。以：因?yàn)椤Ｃ鳎好髦恰?/p>

【譯文】

九四：隨時(shí)都會(huì)有收獲，卜問(wèn)得兇兆。押送俘虜，明智地行進(jìn)在大道上，沒(méi)有災(zāi)難。《象辭》說(shuō)：“隨時(shí)都會(huì)有收獲”，這種人遭遇兇險(xiǎn)是必然的。“押送俘虜行進(jìn)在大道上”，這是明察事功的結(jié)果。

【解析】

九四屬于陽(yáng)爻剛毅，接近尊位的九五，實(shí)力與君位相當(dāng)，有能力，又在君王近側(cè)，當(dāng)然容易達(dá)到愿望。然而，九四的聲勢(shì)如果凌駕于君王之上，就難免被猜疑，即或忠貞，也有危險(xiǎn)。不過(guò)，只要心存誠(chéng)信，不背離正道，了解明哲保身的道理，就能使在上者心安、使在下者心服，就不會(huì)有任何災(zāi)禍。這一爻說(shuō)明：做事情必須遵循一定的原則，不要過(guò)分追逐名利，貪婪的最終結(jié)果就是一無(wú)所得。

【原文】

九五：孚于嘉[8]，吉。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。

【注釋】

[8]嘉：嘉美，即中正之道。

【譯文】

九五：信守中正之道，大吉大利。《象辭》說(shuō)：“信守中正之道，大吉大利”，是由于九五之爻居于上卦中位，就像人堅(jiān)守中正之道。

【解析】

九五陽(yáng)爻象征善，陽(yáng)爻陽(yáng)位得正，在上卦的中位，又與下卦的六二陰陽(yáng)相應(yīng)，而且六二也是陰爻陰位得正，在下卦的中位。中正與中正相應(yīng)，善與善隨和，當(dāng)然值得信賴(lài)，非常吉祥。為人處世要以誠(chéng)信為原則，人們才會(huì)緊緊地追隨你。做到這一點(diǎn)，事業(yè)定能取得更大的成就。這一爻說(shuō)明：只要遵循中正之道，人們就會(huì)與你共進(jìn)退。

【原文】

上六：拘系之，乃從維[9]之。王用亨[10]于西山。《象》曰：“拘系之”，上窮也。

【注釋】

[9]維：捆綁。

[10]亨：通“享”，祭祀。

【譯文】

上六：將俘虜拘留起來(lái)，緊緊地捆綁在一起。周文王將他們作為人牲在西山祭祀神靈。《象辭》說(shuō)：“將俘虜拘留起來(lái)”，是由于上六居一卦之盡頭，就像人處于窮困境地。

【解析】

要想有所作為，必須以誠(chéng)信待人，才能凝聚人心，共成大業(yè)。如果放棄誠(chéng)信的原則，轉(zhuǎn)而采用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待他人，就必然遭到人們的反叛，不利于事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。