比第八

【題解】

“比”是兩人并列的象形字，有相親相輔、擇善依附的意思。比卦與師卦上下相反，彼此是蹤卦。上坎為水，下坤為地，水向地上滋潤，水得地為依附承載，地因水而柔順，象征在同一個團體中，群眾依附領袖的形象。比卦闡釋親愛精誠的道理。物以類聚，形成群體，必須相親相輔。只有在剛毅中正的領袖的領導下，才能精誠團結，和平相處。這是創造共同幸福的根本，是必須永遠遵循的真理。堅持相親相輔的原則，應以誠信為本，采取積極主動的態度，無私包容。必須依照初衷，貫徹始終，才能齊心協力，一片祥和。

【原文】

比：吉。原筮[1]，元永貞，無咎。不寧方[2]來，后夫[3]兇。

【注釋】

[1]原筮：同時再占。

[2]不寧方：不愿臣服的邦國。

[3]后夫：遲遲不來的諸侯。

【譯文】

比卦：吉利。再一次卜筮，依然大吉大利。卜問長時期的吉兇，也沒有災禍。不愿臣服的邦國來朝，遲遲不來者有災難。

【解析】

國家的發展離不開君王與臣民的團結互助。君王關心信任臣民，臣民就會忠心輔佐君王。君臣同心同德，方可成就一番大業。臣民要積極地順應天道，追隨堅守正道的君王，不要做出違背天道的叛逆之事。否則，一旦國破家亡，自己也注定不會有什么好下場。

【原文】

《彖》曰：比，吉也。比，輔[4]也，下順從也。“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。“不寧方來”，上下應也。“后夫兇”，其道窮也。

【注釋】

[4]輔：輔助互比。

【譯文】

《彖辭》說：比卦吉祥。比是輔佐的意思，下屬順從上司。“再一次卜筮，依然大吉大利。卜問長時期的吉兇，也沒有災禍”，是因為九五之爻居于上卦中位，就像君王有中正之德。“不愿臣服的邦國來朝”，是因為眾陰爻圍繞一陽爻，象征眾諸侯擁贊君王。“遲遲不來者有災難”，是因為形勢十分被動。

【解析】

團結與合作是國家發展的基礎，但也要遵循一定的規律。君王應當關愛臣民，臣民應當效忠君王。雙方共同努力，結局自然吉祥。否則，君王與臣民離心離德，就會招致禍患，使國家陷入混亂之中。

【原文】

《象》曰：地上有水，比。先王[5]以建萬國，親諸侯。

【注釋】

[5]先王：先輩圣王。

【譯文】

《象辭》說：坤為下卦，坎為上卦，坤為地，坎為水，這表明地上有水，地和水是相互依附的，這是比卦之象。先輩圣王觀此卦象，取法于水附大地、地納江河之象，封建萬國，親近諸侯。

【解析】

比卦的卦象顯示，地與水是相互依附的。與此類似，單靠個人的力量是無法完成理想大業的。只有團結合作，相互信任，最終才能獲得成功。

【原文】

初六：有孚，比[6]之，無咎。有孚，盈缶[7]。終來有它，吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。

【注釋】

[6]比：親近，安撫。

[7]缶：瓦盆，瓦罐。

【譯文】

初六；抓住俘虜，安撫他們，沒有禍患。抓住俘虜，用滿盆滿罐的酒飯招待他們。盡管可能會有意外之患，但最后還是吉利的。《象辭》說：筮遇初六之爻，盡管可能會有意外之患，但最后還是吉利的。

【解析】

初六是比卦開始的第一爻，說明人與人相親，應由誠信開始，才不會有過失。只要真誠付出，就會贏得他人的信任。只要建立信任，就會團結合作，共同發展。如果失信于人，失去的不僅是自己的尊嚴，還有無數的發展機遇。這一爻說明：信任是人與人之間交往的基礎。

【原文】

六二：比[8]之自內，貞吉。《象》曰：“比之自內”，不自失也。

【注釋】

[8]比：團結。

【譯文】

六二：內部和睦團結，卜問得吉兆。《象辭》說：“內部和睦團結”，就不會失去民心。

【解析】

六二屬于陰爻陰位，在下卦中位，又與上卦的九五陰陽相應。因此，柔順、中正、上下呼應。所謂“內”，是指在下卦內，相親相輔，應發自內心，不可失去主動性。只要堅持純正的動機，必然吉祥。人與人之間的友愛應當發自內心，只有真誠付出，才會得到真誠回報，“好人終會有好報”。這一爻說明：真誠是化解隔閡最鋒利的武器。

【原文】

六三：比[9]之匪人。《象》曰：“比之匪人”，不亦傷乎？

【注釋】

[9]比：狼狽為奸。

【譯文】

六三：與壞人狼狽為奸。《象辭》說：“與壞人狼狽為奸”，不是很可悲嗎？

【解析】

六三屬于陰柔，不中不正，上下爻以及應當相應的上六又都是陰爻，以致陰陰相斥。所要親近的人都不是應當親近的人，怎能不令人傷心？與不正派的人交往，就可能沾染惡習，毀掉自身的名譽甚至前途。選擇德行高尚的人為友，有助于提高自身修養，促進事業的發展。這一爻說明：與人交往時，必須選擇合適的對象。

【原文】

六四：外比之，貞吉[10]。《象》曰：外比于賢，以從上也。

【注釋】

[10]貞吉：貞正而吉慶。

【譯文】

六四：與外邦聯盟親近，占卜會得到吉祥的預兆。《象辭》說：外部親附于賢明的國君，就像臣民服從賢明的君王。

【解析】

六四應與下卦的初六相應，但同性相斥，以致不能呼應。于是，轉向外部尋求，與九五相親。“之”指九五。六四屬于陰爻陰位得正，與陽剛、中正且在尊位的九五相親。所以，動機純正堅定，當然吉祥。這一爻說明：領導者要注重自身的德行修養，順應天道去做事情，這樣才能得到周圍的人的敬重與支持。

【原文】

九五：顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。《象》曰：“顯比”之吉，位正中也。舍逆取順[11]，“失前禽”也。“邑人不誡”，上使中也。

【注釋】

[11]舍：放棄。逆：背向。取：獵取。順：面向。

【譯文】

九五：普遍的融洽。君王采用三面圍剿的方法打獵，網開一面，有意放走向前逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚恐，吉利。《象辭》說：“普遍的融洽”是吉祥的，是由于九五之爻處于上卦中位，就像人堅守中正之道。放走向前奔逃的，獵取迎面而來的，這就是“有意放走向前逃奔的野獸”的緣故。“老百姓對君王狩獵毫不驚恐”，是由于君王平時行事端正。

【解析】

九五是這一卦的主體，唯一的陽爻，剛健中正，又在尊位。其他的陰爻都來親近依附，這是最顯著的相親相輔。所以，用王者狩獵來象征，只有三面包圍，來者不拒、去者不追。本著這種合乎中庸的原則、仁至義盡的態度，地方上的百姓就不會恐懼戒慎，當然吉祥。否則，百姓必然驚慌失措，避之唯恐不及。這一爻說明：只有遵循雙方自愿的原則，才能合作愉快，并從中真正獲利。

【原文】

上六：比之無首[12]，兇。《象》曰：“比之無首”，無所終也。

【注釋】

[12]比之無首：狼狽為奸，但鉤心斗角，誰也不服誰。

【譯文】

上六：小人狼狽為奸，鉤心斗角，無法形成一個團結的中心，非常危險。

《象辭》說：“小人狼狽為奸，鉤心斗角，無法形成—個團結的中心”，自然沒有好下場。

【解析】

上六屬于陰柔，已達到這一卦的極點“上位無位”的位置，又缺乏剛毅，不具備成為領袖的條件，因而無法得到屬下的擁戴與親近，所以兇險。合作必須建立在相互信任的基礎上，才能創造祥和的局面，才能滿足雙方的利益。這一爻說明：與他人合作時，要充分發揮自己的聰明才智，以免遭到他人的欺騙。