西方文學(xué)·龐德

龐德是現(xiàn)代美國詩人和評論家。他出生于愛達荷州一個土地局職員的家庭。1901—1906年，龐德在賓夕法尼亞大學(xué)攻讀羅曼語言文學(xué)和比較文學(xué)。在大學(xué)念書時，他就掌握了九種語言。1906年赴澳洲，回國后執(zhí)教于華巴施大學(xué)。1908年，龐德到了倫敦，與一批志趣相投的作家和詩人，共同發(fā)起意象主義詩歌運動。1909—1910年，他連續(xù)出版了 《面具》 (1909) 等好幾本詩集。以后，龐德又成為了現(xiàn)代派詩歌的理論家。龐德在這一時期發(fā)現(xiàn)并扶持了許多文壇新人，如詹姆斯·喬伊斯、T·S·艾略特、D·H·勞倫斯等，同時，他忙于編輯詩集、撰寫評論、籌辦新的雜志。1910年至1920年這段時間，龐德成為倫敦文學(xué)界威望最高、影響最大的人物。龐德最初是意象派的領(lǐng)袖。后來又熱衷于漩渦主義。漩渦主義實質(zhì)上是一種形式更嚴的意象主義，龐德進一步發(fā)展了關(guān)于意象的觀點。龐德很喜愛古老的東方哲學(xué)和文學(xué)。他改寫了17首中國古詩，集為詩集，題為《華夏》 (1915)。他認為漢字這種會意文字本身就很富詩意，對其神奇，他嘆為觀止。另外，他還翻譯了日本戲劇，龐德對拉丁詩人塞克斯塔斯·普羅珀修斯很為崇敬。在倫敦時，他意譯了普羅珀修斯的12首挽詩，結(jié)集為《挽歌十二首》(1919)。在詩集中，反映了龐德本人對當時英國社會的不滿情緒。1920年，龐德發(fā)表了另一部詩作《休·西爾文·毛伯萊》。這首長詩由18首詩組成，共400行。在詩中，龐德表現(xiàn)了他對現(xiàn)代西方文明的譴責，反映了當時人們的反戰(zhàn)情緒。全詩意象奇特，氣氛陰郁，具有濃厚的現(xiàn)代派風格。這部作品主觀色彩強烈。1920年，龐德離開倫敦，遷居至巴黎。在巴黎，他在布蘭庫西的指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)雕刻藝術(shù)，支持美國作曲家安太爾并寫作歌劇。

1923年，龐德到意大利旅行，對意大利文化發(fā)生興趣，便于1924年移居意大利里維埃拉的拉帕洛。在那里，他一直住到1945年。在第二次世界大戰(zhàn)期間，龐德為法西斯作廣播宣傳，通過羅馬廣播電臺漫罵羅斯福總統(tǒng)，猛烈攻擊美國政府，因而名譽掃地。1946年，龐德在美國因判國罪受審，由于被醫(yī)生診斷為精神不正常而得以免刑，被送進了華盛頓的精神病院。1961年出院，回到意大利定居，直至1972年病逝于威尼斯。由于對美國文學(xué)的巨大貢獻，龐德獲得了1928年的日晷獎和1949年的博林根獎。

龐德的規(guī)模最大、最重要的著作是長詩《詩章》。早在1905年，他就開始寫作，直至1969年發(fā)表110—117首的殘篇，也沒有結(jié)尾。這部詩作氣魄恢弘。全詩沒有連貫的敘述，而是將當代與古代、歐洲與東方交融在一起，對全部的人類文明進行了一番審視。《詩章》的第一首翻譯了《奧德修紀》中的一段。8至11首寫了一位威尼斯軍事統(tǒng)領(lǐng)、藝術(shù)保護人和教堂修建者。第12、13首將孔子的理想社會與西方現(xiàn)代社會作了對比。14至16首描寫了詩人理想中的通往天堂之道。接著，詩人寫到了幾位建國初期的美國總統(tǒng)： 杰弗遜、約翰·昆西·亞當斯、馬丁·范布倫和約翰·亞當斯等。第二次世界大戰(zhàn)時期寫作的詩中，有些明顯地流露出龐德的傾向法西斯和反猶的思想，這是不可取的。《詩章》 中夾雜著希臘語、拉丁語、意大利語、法語、中文等18種文字，場景的時空跳躍也很大，從古至今，從西方至東方，無所不及。整個詩作的風格是玄妙、晦澀的。在詩中，作者提出了以孔子哲學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)的道德觀，詛咒了現(xiàn)代資本主義社會。《詩章》對整個現(xiàn)代歐美詩歌有著巨大的影響。

龐德是現(xiàn)代英美詩壇上一個極為重要的詩人，他的創(chuàng)作和理論對現(xiàn)代英美詩歌的發(fā)展有著相當大的作用。