四十五　眾服公量

四十五　眾服公量

彭公思永，始就舉時，貧無余資，唯持金釧數(shù)只棲于旅舍。同舉者過之，眾請出釧為玩。客有墜其一于袖間，公視之不言，眾莫知也，皆驚求之。公曰：“數(shù)止此，非有失也。”將去，袖釧者揖而舉手，釧墜于地，眾服公之量。

【譯文】

彭思永當(dāng)初參加科舉考試的時候，家境貧寒，沒有多余的財(cái)物，只帶了幾只金釧，住在旅館里。一同參加科舉考試的人來拜訪他，請他把金釧拿出來給大家看一看。有一位客人把其中一只金釧藏進(jìn)自己的衣袖中，彭思永看到了也不說什么，大家都不知道實(shí)情，因此都驚慌地尋找那只金釧。彭思永說：“金釧只有這些，并沒有丟失。”大家準(zhǔn)備離去的時候，袖子中藏著金釧的那個人舉手作揖告別，金釧掉了出來而露了餡。大家都佩服彭思永的度量。

【評析】

雖然彭思永知道是誰偷了自己的金釧，但他卻不揭露事實(shí)，給那個人臺階下，但是那位偷竊彭思永金釧的人最終還是露出了馬腳，自己給自己制造尷尬。大家在佩服彭思永的度量的同時，也在唾棄那種偷盜別人財(cái)物，獲取不義之財(cái)?shù)目蓯u行為。

從外界環(huán)境中獲取想要的東西的時候，必須要付出一定的努力和成本，避免傷害到我們自己的“廉潔”。通常，人們都有很強(qiáng)烈的占有欲。一味地獲取，特別是索取本不屬于自己的東西，就會使我們被“物”所束縛，從而失去了前進(jìn)的目標(biāo)，深陷其中不能自拔。

想獲得利益，就先要付出代價。所謂世上沒有白吃的午餐，就是這個道理。農(nóng)民想要收獲糧食，就必須先在春天播種、夏天耕種，秋天收割；學(xué)生想要考試取得好成績，就必須認(rèn)真聽講，多做復(fù)習(xí)；業(yè)務(wù)員想取得好的業(yè)績，就必須先培養(yǎng)好客戶；歌手想要讓大家接受自己，也得先把歌唱好，還要學(xué)習(xí)表演技巧。

和以退為進(jìn)的道理一樣，先予后取的要領(lǐng)在于不計(jì)當(dāng)前利益，著重長遠(yuǎn)利益，吃小虧得大便宜，所有的退卻和付出都是為了更大的發(fā)展作鋪墊。

典例闡幽　欲先取之，必先予之

相傳，過去有一個乞丐來到一戶人家行乞。這個乞丐的右臂斷掉了，袖子空空的，一動就開始晃蕩，誰見了都很難過，覺得這個乞丐很可憐，因此，大家都慷慨地施舍給乞丐一些錢財(cái)或食物。

這次他來行乞的這戶人家，只有一個老婦人在。老婦人看見乞丐這個樣子，不但沒有憐憫和同情，反而毫不客氣地指著門口一堆石頭對乞丐說：“你幫我把這堆石頭搬到屋后去吧！”

乞丐一聽，非常生氣，對老婦人說：“你難道沒看到我只有一只手嗎？你怎么會忍心叫我搬石頭？不愿意給就別給，何必捉弄人呢？”

老婦人并沒有生氣，她當(dāng)著乞丐的面，用一只手搬了一塊石頭，然后說：“你看，并不是非得用兩只手才能干活，我一只手不是也能搬石頭嗎？我能干，你為什么就不能干呢？”

乞丐被老婦人的行為和這句話怔住了，他用一種異樣的目光盯著老婦人，喉結(jié)猶如一枚橄欖，上下滑動了兩下。終于，乞丐俯下了身子，用他那僅有的一只手搬起石頭來。4個小時過去了，石頭終于被乞丐搬完了。再看看乞丐的樣子，氣喘吁吁，灰頭垢面，幾綹被汗水打濕的亂發(fā)歪貼在額頭上。老婦人上前遞給乞丐20文錢，乞丐接過錢，萬分感激地說：“謝謝您！”

老婦人說：“這是你自己憑力氣掙來的錢，用不著謝我。”

乞丐說：“我永生都不會忘記您。”說完，他給老婦人深深地鞠了一躬，然后就上路了。若干年后，有一個人來到了這個庭院。此人雖然身著布衣，但是氣度不凡，美中不足的是，他只有一只左手，右邊的衣袖里面空空的。

此人俯下身子，用他僅有的一只手拉住已經(jīng)有些老態(tài)的女主人，說：“如果沒有您，可能我現(xiàn)在還是一個乞丐。可是，我通過自己的勞動，現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一塊屬于自己的土地了，已經(jīng)衣食無憂了。”

老婦人已經(jīng)想不起來當(dāng)年的事情了，也認(rèn)不出來人究竟是誰了，只是淡淡地對來人說：“這都是你自己干出來的。”

以行乞?yàn)樯强蓯u的。一個有勞動能力的人，怎能容忍自己在他人的施舍下生活呢？無論是向人乞求食物、金錢，還是名利，都會令人生厭。一個有志氣的人就應(yīng)該自食其力，做到自愛自尊。