《高登·心箴》原文注釋與譯文

茫茫堪輿^①，俯仰無垠^②。人生兩間^③，眇然有身^④。是身之微，太倉稊米^⑤。參為三才^⑥，曰惟心耳。往古來今，孰無是心^⑦。心為形役^⑧，乃獸乃禽。惟口耳目，手足動靜。投間抵隙^⑨，為厥心病^⑩。一心之微，眾欲攻之。其與存者，嗚呼幾希⁽¹¹⁾。君子存誠，克念克敬⁽¹²⁾。天君泰然⁽¹³⁾，百體從令⁽¹⁴⁾。

【注釋】

①堪輿：天地的代稱。《文選·揚雄〈甘泉賦〉》：“屬堪輿以壁壘兮。”李善注引《淮南子》許慎注：“堪，天道也;輿，地道也。”《漢書·揚雄傳》顏師古注引張晏曰：“堪輿，天地總名也。”

②俯仰：俯視，仰視，即低頭朝下看和抬頭向上看。無垠(yin)：無邊。

③兩間：指天地間。

④眇(miao)然：微小的樣子。

⑤太倉稊(ti)米：太倉：古代設在京城的大谷倉。稊米：稊，一種形似稗的草，實如小米。亦即大谷倉中的一粒小米。比喻極小。

⑥三才：天、地、人。《易·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。”

⑦孰：誰。是：此。

⑧心為形役：心被形體奴役。

⑨投間抵隙：指故意挑眼。亦作“投隙抵巇”。宋李光《莊簡集》卷十四《與張德遠書》：“懷不能已，時時妄言，投隙抵巇者，因肆無根，雖一時宴談嬉笑之語，無不聞者，自度禍至無日矣。”

⑩厥：其。

(11)幾希：很少。

(12)克念：“克念作圣”的省稱。意思為愚人能思念為善，也能成為圣人。

(13)天君：指心。《荀子·天論》：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。”認為天君是管理“天官”即耳、目、口、鼻、形體等感覺器官的。泰然：通暢，安寧。

(14)百體：身體的各部分。

【譯文】

茫茫的天地，俯視仰望都沒有邊際。人生天地間，有個渺小的身體。這身體之渺小，好像大谷倉中的一粒米。成為天、地、人三才之一，只因為有心罷了。古往今來，誰沒有這顆心?心被身體奴役，就成了禽獸。口、耳、眼、手、足，能動能靜。故意挑眼，就成了心病。一顆小小的心，各種欲望向它進攻。還能存在的善心，實在很少。君子心懷坦誠，能夠思念為善，能夠敬慎其身。心里安寧，身體的各部分聽從號令。