菱溪石記

菱溪石記

【原文】

菱溪[154]之石有六，其四為[155]人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然[156]僵臥于溪側，以其難徙[157]，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。

菱溪，按[158]圖與經(jīng)[159]皆不載。唐會昌[160]中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽嶺[161]，西經(jīng)皇道山[162]下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密[163]有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱[164]；理或然也[165]。

溪旁若有遺址，云故將劉金[166]之宅，石即劉氏之物也。金，為吳時貴將，與行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒[167]，而乃能知愛賞奇異，為兒女之好[168]，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲[169]而然邪？想其陂[170]池臺榭、奇木異草與此石稱[171]，亦一時之盛哉！今劉氏之后散為編民[172]，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷[173]；又索其小者，得于白塔[174]民朱氏，遂立于亭之南北。亭負城[175]而近，以為滁人歲時嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒于幽遠則可惜，置之耳目[176]則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士．其平生志意，豈不偉哉。及其后世，荒堙零落[177]，至于子孫泯沒而無聞[178]，況欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之土聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。

【注釋】

[154]菱溪：滁州東北的一條溪水。

[155]為：被。

[156]偃然：傾倒的樣子。

[157]徙：遷移。

[158]按：查閱。

[159]圖與經(jīng)：指地理書籍。

[160]會昌：唐武宗李炎年號（841—846）。

[161]永陽嶺：今安徽來安北。

[162]皇道山：滁州東北18里。

[163]楊行密：唐昭宗時任淮南節(jié)度使，后自立吳國，占據(jù)淮南、江東一帶，是五代十國之一。

[164]淮人為諱二句：淮人因“行”與“荇”同音，改“荇”為“菱”，避諱楊行密的名字。

[165]理或然也：道理或許是這樣。

[166]劉金：楊行密的部將，唐僖宗時和楊行密同在合肥起事，曾為濠、滁二州刺史，以驍勇知名。

[167]悍卒：勇猛的軍人。

[168]兒女之好：山石竹木的愛好。

[169]佚欲：無節(jié)制的欲求。

[170]陂（bēi）：池沼。

[171]稱：相稱，配得上。

[172]編民：平民百姓。

[173]幽谷：豐樂亭所在之山谷，位于滁州城南。

[174]白塔：滁州有白塔寺。

[175]負城：背靠城墻，形容近。

[176]耳目：近處。

[177]荒堙零落：家業(yè)衰敗。

[178]無聞：淪為平民。

【譯文】

菱溪有六塊奇石，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點但形狀特別奇異，也藏在老百姓家里；最大的一塊仰面傾倒于溪邊，因為難以移動，所以能夠獨自存留下來。每年天寒霜降，溪水干涸而露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，往往把它作為神靈祭祀。

菱溪在各類圖冊經(jīng)籍中都沒有記載。唐代會昌年間，刺史李漬寫了一篇《荇溪記》，說：“荇溪水出永陽嶺，向西從皇道山下經(jīng)過。”從地理上尋找，現(xiàn)在沒有稱為“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什么地方，他們回答說就是菱溪這條河。楊行密占據(jù)淮南的時候，淮南人為了避諱他的名字，把“荇”改為“菱”，從道理上說也許就是這樣。

溪旁有一處遺址，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的。劉金，偽吳的時候的貴將，和楊行密同時在合肥舉事，號稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來是一個剽悍武夫，卻也知道喜歡欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是因為在亂世之中功成志得，滿足于富貴的安樂與嗜欲無節(jié)而導致的嗎？遙想這宅院當年的水池臺榭、奇木異草，和這些石很相稱，也是一時的盛事！現(xiàn)在劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。

我感嘆于那些人與物的興盛與衰廢，尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來，放置于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠城路近，可以作為滁州人每年游玩的好去處。

那些奇異的事物，讓它們棄置在僻遠的地方則可惜，把它們放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會將它取了去。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說是一個勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫淪為平民而不知是誰，何況是要想長久地占有這塊石頭呢？通過它可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以后，也就認識到欣賞就行了，何必取走占為己有呢！

【解析】

本文作于慶歷六年，與《豐樂亭記》《醉翁亭記》等是同時期的作品。歐陽修當時由于慶歷新政的失敗，貶于滁州，遭受很大打擊。但是作品中仍看出他懷有憂國憂民的衷心，只是銳氣不如從前，故這一時期的作品多以寫景抒懷為主。

這篇記事散文首先介紹了菱溪怪石的遭遇，它原為五代時權貴劉金的玩賞之物，然而隨著時代的變遷，它亦湮沒無聞。這一石一事，看似平常無奇，作者卻以“人物廢興”為契機，挖掘出更深層次的思想含義。今夕對比鮮明，為的是“用此可為富貴者之戒”，希望富貴者不要因為好奇而將好東西據(jù)為己有。雖然貶官滁州，但歐陽修依然心系百姓，期望以人為本的政治主張體現(xiàn)得十分明顯。

這篇散文看似平淡，卻蘊含深刻主旨，這種以小見大的寫法更耐人尋味，正所謂“文不雕飾，而辭切意明”。