袁宗道:極樂寺紀游

袁宗道

高梁橋水，從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾，綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數(shù)席，垂線長丈余。岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿，亙數(shù)十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田。西山如螺髻，出于林水之間。極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數(shù)株，松身鮮翠嫩黃，斑剝若大魚鱗，大可七八圍許。暇日曾與黃思立諸公游此，予弟中郎云：“此地小似錢塘蘇堤”，思立亦以為然。予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎!是日，分韻各賦一詩而別。

明中葉以后，由于陽明學派、泰州學派、李卓吾“童心說”等新學派、新思潮的出現(xiàn)，強調對感官享受的追求，而在文學作品中，則呈現(xiàn)出了人的心靈舒展、才情飛揚的美學特征和直抒胸臆、平易近人的風格特點，袁宗道的這篇《極樂寺紀游》，正是反映了這一時期文學思潮的某些特征。

極樂寺，位于北京城外西山一帶，后遭火焚。宗道在京為官，閑暇之日與弟宏道(中郎)、友黃思立等人結伴相游，情致所至，遂成這一佳構。

文章雖名為《極樂寺紀游》，然而為了更好地抒發(fā)胸臆，作者較側重于記述整個“游”的過程。文章開首從高梁河寫起，敘述高梁河從西山深澗而來，經高梁橋，往玉河而去的流向，以下境界漸開，寫河水明凈清澈，河道蜿蜒曲折，遠望之如千匹白練，分外宜人;微風過處，漣漪陣陣，近觀之如羅質紋紙，惹人情思。這段描寫給人以潔凈、輕盈、靈巧、舒展的感覺。這與其說是作者為描寫極樂寺作鋪疊，到不如說正是高梁河這種舒展飛揚的風貌引起了作者的共鳴，而成為創(chuàng)作這篇文章的楔子。以下作者順勢而來，先由水而堤，寫“堤在水中，兩波相夾”，堤上柳枝裊裊，綠樹成行，而高梁河北岸那眾多的佛寺、道觀，朱門紺殿，各呈其彩，且廟宇連綿，橫亙數(shù)十里。接著作者又把目光轉向高梁河對岸“攢簇”的遠樹，寫得高下有致，且“間以水田”，富于立體感。寫西山，則謂之如美人螺髻，“出于林水之間”，又自有一種朦朧之美。

“極樂寺去橋可三里”一句，使文章呈一轉折，但又不顯得突兀，既點明極樂寺方位，又帶出高梁橋與極樂寺的關系。接下去寫寺周景色，路徑清出，綠蔭如蓋;而殿前松樹，鮮翠嫩黃，高大粗壯，生機勃勃，令人賞愛不絕。寫到這里，紀游已經結束，因而即景抒懷，傾吐長隱山水，了卻“山水一段情障”的平生夙愿，表現(xiàn)出強烈而深沉的山水意識，山水感情。