兔兒爺

我好靜，故怕旅行。自然，到過的地方就不多了。到的地方少，看的東西自然也就少。就是對于兔兒爺這玩藝也沒有看過多少種。

稍為熟習的只有北方幾座城：北平，天津，濟南，和青島。在這四個名城里，一到中秋，街上便擺出兔兒爺來——就是山東人稱為兔子王的泥人。兔兒爺或兔子王都是泥做的。兔臉人身，有的背后還插上紙旗，頭上罩著紙傘。種類多，做工細，要算北平。山東的兔子王樣式既少，手工也很糙。

泥人本有多種，可是因為不結實，所以做得都不太精細；給小兒女買玩藝兒，誰也不愿多花錢買一碰即碎的呀。兔兒爺雖也系泥人，但售出的時間只在八月節前的半個月左右，與月餅同為迎時當令的東西，故不妨做得精細一些。況且小兒女們每愿給兔兒爺上供，置之桌上，不像對待別種泥娃娃那么隨便，于是也就略為減少碰碎的危險。這樣，兔兒爺便獲得較優越的地位，而能每年一度很漂亮地出現于街頭。中秋又到了，北平等處的兔兒爺怎樣呢？

我可以想象到：那些粉臉彩衣、插旗打傘的泥人們一定還是一行行地擺在街頭，為暴敵粉飾升平啊！

聽說敵人這些日子，正在北平大量地焚書，幾乎凡不是木板的圖書都可以遭到被投入火里的厄運。學校里，人家里，都沒有了書，而街頭上到處擺出兔兒爺，多么好的一種布置呢！暴敵要的是傀儡呀！

友人來信，說平津大雨，連韭菜都賣到三吊錢（與重慶的“吊”同值）一束，粗糧也賣到一毛多一斤。誰還買得起兔兒爺呢？大概也就是在市上擺幾天，給大家熱鬧熱鬧眼睛吧？

因而就想到那些高等漢奸，到時候，他們就必出來。正如桂花一開，兔子王便上市。他們的臉很體面，油光水滑的，只可惜鼻下有個三瓣子嘴，而頭上有一對長耳朵。他們的身上也花花綠綠，足下登起粉底高靴。身腔里可是空空的，脊背有個泥團兒，為插旗傘之用；旗傘都是紙做的。他們多體面，多空虛，多沒有心肝呢！他們唯一的好處似乎只在有兩個泥膝，跪下很方便。

兔兒爺怕遇上淘氣的孩子，左搬右弄，它臉上的粉，身上的彩，便被弄污；不幸而孩子一失手，全身便變成若干小片片了。孩子并不十分傷心，有錢便能再買一個呀。幸而支持過了中秋，并未粉碎；可又時節已過，誰還有心玩兔子王呢？最聰明的傀儡也不過是些小土片呀！那些帶活氣的兔子王，越漂亮，我就越替他們擔心；小日本鬼子不但淘氣，而且是世上最兇狠的孩子啊。兔子王的壽命無論如何過不去中秋，我真想為那些粉墨登場的傀儡們落淚了。

抗戰建國須憑真實本領與浩然正氣，只能迎時當令充兔子王的，不做漢奸，也是廢物。那么，我們不僅當北望平津，似乎也當自省一下吧？

【導讀】

橫眉冷對“兔兒爺”

兔兒爺是北方地區的傳統手工藝品，屬于中秋的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，用泥巴塑造成各種不同形式的兔臉人身的“兔兒爺”。每到中秋時節，北方的大街小巷就會擺出各式各樣精美的“兔兒爺”。

《兔兒爺》這篇文章發表于1938年10月，此時中國大地上硝煙彌漫，戰火紛飛。國家飽受日本軍隊的摧殘，可謂民不聊生，國之不國。中秋將近，老舍先生由北方城市中秋節街頭賣的泥做的“兔兒爺”，想到了那些投身日寇的漢奸。漢奸猶如跪著雙膝、搖著尾巴、一臉媚相、賣國求榮的哈巴狗，他們幫著日本侵略者，踐踏自己的祖國，槍口對內，殺戮自己的同胞。但他們跟那些泥做的“兔兒爺”一樣，雖然粉臉彩衣，外表光鮮亮麗，但內里卻是空虛，沒有心肝。他們是暴敵的傀儡，為暴敵粉飾太平，只能沒有尊嚴地活著。老舍將小日本鬼子比作是淘氣、兇狠的孩子，那些泥做的“兔兒爺”一旦遇到孩子的手，“臉上的粉，身上的彩，便被弄污”，一旦孩子失手，將粉身碎骨，化為烏有。

老舍先生通過描寫“兔兒爺”，直指通敵賣國、卑躬屈膝的漢奸，字里行間流露出他對“兔兒爺”一樣的漢奸的憤怒，他們比日本侵略者更可氣、可惡、可殺，他們不是“廢物”，而是祖國的“敗類”。并以此告誡人們，不要做空心的泥做的、沒有人格尊嚴和民族氣節的“兔兒爺”。更呼吁人們，在抗戰建國之際，既要有真本領，又要有浩然正氣，否則只能成為“廢物”。老舍先生橫眉冷對“兔兒爺”，可見其滿腔正氣與拳拳愛國之情。