作者： 范仲淹

【原文】：

慶歷四年春⁽¹⁾，滕子京謫守巴陵郡⁽²⁾。越明年，政通人和，百?gòu)U具興⁽³⁾。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制⁽⁴⁾，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之⁽⁵⁾。

予觀夫巴陵勝狀⁽⁶⁾，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯⁽⁷⁾，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也⁽⁸⁾，前人之述備矣⁽⁹⁾。然則北通巫峽⁽¹⁰⁾，南極瀟湘⁽¹¹⁾，遷客騷人⁽¹²⁾，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎⁽¹³⁾?

若夫霪雨霏霏⁽¹⁴⁾，連月不開(kāi)⁽¹⁵⁾，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜⁽¹⁶⁾，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧⁽¹⁷⁾，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明⁽¹⁸⁾，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集⁽¹⁹⁾，錦鱗游泳⁽²⁰⁾；岸芷汀蘭⁽²¹⁾，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧⁽²²⁾；漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣!

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為⁽²³⁾，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高⁽²⁴⁾，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟?噫!微斯人⁽²⁵⁾，吾誰(shuí)與歸⁽²⁶⁾!時(shí)六年九月十五日。

【作者簡(jiǎn)介】：

范仲淹(989——1052)，字希文，宋朝蘇州吳縣人。宋真宗大中祥符八年進(jìn)士。歷任右司諫、吏部員外郎、知州、樞密副使、參知政事等職。宋仁宗時(shí)守衛(wèi)西北邊疆，與韓琦共同抵抗西夏，保證了西北地區(qū)的安定。死后謚“文正”。

范仲淹既是政治家，同時(shí)又是文學(xué)家，他的文章詩(shī)詞都有很高的成就，各有名篇傳誦于世，有《范文正公集》。

【鑒賞】：

岳陽(yáng)樓始建于唐朝開(kāi)元初年，下臨洞庭，是游覽盛地，很多文人墨客在此留下傳世名句，如孟浩然“氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，杜甫“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等。，而最為有名之作卻還是范仲淹的《岳陽(yáng)摟記》。

為亭臺(tái)樓閣寫(xiě)記，往往要?dú)v數(shù)修建原因，過(guò)程及周?chē)h(huán)境，范仲淹應(yīng)滕子京之請(qǐng)為岳陽(yáng)樓作記，當(dāng)然也少不了這些內(nèi)容。但作者本意并不在此，因而只用精煉的幾句話概括出上述內(nèi)容。他描寫(xiě)岳陽(yáng)樓觀景，只用二十幾個(gè)字，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，比起《滕王閣序》的鋪排渲染來(lái)卻自有一種雄渾壯闊的氣象。然后作者以“前人之述備矣”做了干凈利落的收束，而轉(zhuǎn)入下文抒寫(xiě)“遷客騷人”的覽物之情，這才是作者真正要表述的東西。

這兩段景物描寫(xiě)歷來(lái)為人所稱道。作者并不是泛泛描寫(xiě)，而是根據(jù)所要表達(dá)的內(nèi)容，即悲喜的心境的需要在想象中創(chuàng)造出景象，即所謂景為情設(shè)，情由景生。所選取的都是最能表現(xiàn)情緒的典型景物，因而感染力極強(qiáng)。寫(xiě)“霪雨霏霏”的天氣，湖上陰風(fēng)濁浪，林中虎嘯猿啼，便是尋常人亦不免心驚神搖，更何況滿腹“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之感的人呢?而寫(xiě)“春和景明”的天氣，又處處與上文相對(duì)應(yīng)，寫(xiě)出湖水一碧萬(wàn)頓，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的怡人景象，又襯以皎潔的月光，漁人的歌聲，構(gòu)成一種祥和靜謐的氣氛，讀來(lái)如清風(fēng)拂而，心曠神怡。這樣作者就從悲喜兩方面回答了上面“覽物之情，得無(wú)異乎”的設(shè)問(wèn)。從表面上看似乎是寫(xiě)了兩種不同的情感，但事實(shí)上它們的實(shí)質(zhì)卻是一樣的，即都是隨著物之好壞和個(gè)人的寵辱而產(chǎn)生變化的。作者寫(xiě)這種因境而移的情緒是為了引出下文“不以物喜，不以己悲”的觀點(diǎn)，用“古仁人之心”來(lái)對(duì)照“遷客騷人”，從而抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的開(kāi)闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種以天下為重，不計(jì)個(gè)人利害得失的胸襟比起那些怨天尤人，哀哀戚戚或是隱身避害，不問(wèn)世事的人來(lái)顯然更值得敬重。在事實(shí)上它也成為古往今來(lái)多少憂國(guó)憂民的仁人志士所奉行的信條而被吟誦至今。

這篇文章采用了駢散結(jié)合的方式，使得句式更整齊，音調(diào)更和諧，因而文情也更加生動(dòng)多姿。在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了總分結(jié)合和對(duì)比闡述的手法，在層層剝離中引申出主題意旨，從而給人以深刻的印象。